{"id":10332,"date":"2022-12-20T09:18:04","date_gmt":"2022-12-20T17:18:04","guid":{"rendered":"https:\/\/www.entremundos.org\/revista\/?p=10332"},"modified":"2022-12-20T09:18:04","modified_gmt":"2022-12-20T17:18:04","slug":"luchas-compartidas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.entremundos.org\/revista\/politica\/luchas-compartidas\/","title":{"rendered":"Luchas compartidas"},"content":{"rendered":"

Por ENTREAMIGOS LAGUN ARTEAN<\/p>\n

En Guatemala, en Euskal Herria y en otras partes del mundo, las personas que integran los colectivos LGTBIQ+ comparten luchas en contra de\u00a0 ambientes hostiles, violaciones a sus derechos, ausencia de pol\u00edticas p\u00fablicas locales, la promoci\u00f3n de la LGTBIfobia, entre otros. Aunque viven en territorios distintos, cuando conversan, sus historias coinciden en contextos \u00e1ridos.<\/p>\n

\u201cNo quiero hablar solo de Guatemala, sino de Centroam\u00e9rica, un \u00e1rea muy lastimada sobre todo por las presiones sociales que nos toca vivir a las poblaciones LGTBIQ+ por temas religiosos que motivan violaciones a los derechos humanos. La iglesia tiene una presi\u00f3n muy fuerte en nuestros pa\u00edses y ha logrado colocarse en puestos claves donde quieren legislar en contra de la poblaci\u00f3n LGT\u201d, relata Alex Castillo, hombre trans de Guatemala, integrante del colectivo Trans-Formaci\u00f3n y quien representa una red Latinoamericana de hombres trans. Esta red est\u00e1 integrada por 10 colectivos de pa\u00edses diferentes.<\/p>\n

Alex recuerda la iniciativa 5272, Ley para la Protecci\u00f3n de la Vida y la Familia, una norma que pretend\u00eda aumentar las penas para las mujeres que abortan, reconocer solo a las familias integradas por pap\u00e1, mam\u00e1 e hijos; adem\u00e1s bloqueaba la educaci\u00f3n integral en sexualidad. Fue aprobada, pero las protestas y manifestaci\u00f3n obligaron a que quedara sin efecto.<\/p>\n

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\u201cEs cierto no tenemos leyes ni protecciones, pero esta ley nos condenaba much\u00edsimo. Legislaba que la familia solo pod\u00eda estar compuesta por padre, madre e hijos, todo lo que saliera de ese espectro perfecto no contaba como familia\u201d, explica Alex.<\/p>\n

Adem\u00e1s de las leyes, el activista habla de otro vac\u00edo. La falta de estad\u00edsticas sobre la violencia que sufren las personas LGTBIQ+ en Guatemala. Hay un gran subregistro. En el 2017 la poblaci\u00f3n tuvo una reuni\u00f3n con la Corte Interamericana de Derechos Humanos, quien pidi\u00f3 al Estado de Guatemala que presentara datos sobre la comunidad. \u201cM\u00e1gicamente ninguna instituci\u00f3n ten\u00eda. Entonces dijimos: Guatemala es el para\u00edso, porque no nos violentan, no nos matan. Pero es porque el Estado no tiene datos\u201d, dice Alex.<\/p>\n

En junio de 2021, en Guatemala asesinaron a Andrea Gonz\u00e1lez, representante legal de OTRANS Reinas de la Noche, una colectiva de mujeres trans. Hasta ahora el crimen sigue impune. Por la falta de una ley de identidad de g\u00e9nero, estos casos no se registran como agresiones a la comunidad LGTBIQ+.<\/p>\n

Ante el silencio del Gobierno de Guatemala, organizaciones como LAMBDA recolectan datos.\u00a0 \u201cSolo en un mes se reportaron 468 violaciones cotidianas a la poblaci\u00f3n LGTBIQ+. De enero a septiembre se registraron 25 asesinatos, solo en la ciudad de Guatemala\u201d, asegura Alex.<\/p>\n

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Promover cambios desde lo local <\/strong><\/p>\n

A 8,623 kil\u00f3metros de Guatemala, est\u00e1 Euskal Herria, el territorio de Ibai Fresneo Moreno, integrante de la Cooperativa Hiruki Larroxa. Ibai relata que en el marco legal para la poblaci\u00f3n LGTBIQ+ Euskal Herria cuenta con la Declaraci\u00f3n Universal de Derechos Humanos, otras leyes internacionales y tratados de la Organizaci\u00f3n de Naciones Unidas. Adem\u00e1s de los delitos de odio en el C\u00f3digo Penal y el reconocimiento del matrimonio igualitario.<\/p>\n

Aunque Euskal Herria tiene m\u00e1s leyes que Guatemala para el reconocimiento de los derechos de la poblaci\u00f3n LGTBIQ+, no todo es perfecto. Existe un proyecto de ley para la igualdad real y efectiva de las personas trans y la garant\u00eda de los derechos LGTBI, pero tiene complicaciones para avanzar.<\/p>\n

En el Pa\u00eds Vasco cuentan con un servicio de informaci\u00f3n y atenci\u00f3n a personas lesbianas, gays, trans, bisexuales e intersexuales. A pesar de las leyes citadas y los servicios, hay luchas que se concentran en las pol\u00edticas p\u00fablicas municipales, porque cada territorio tiene sus particularidades.<\/p>\n

Ibai explica que desde el nivel local, hay dos lugares que han sido m\u00e1s referenciales: Vitoria y Gasteiz. Vitoria tiene la secretar\u00eda t\u00e9cnica LGBT y el observatorio contra la LGTfobia. Mientras que Renter\u00eda fue el primer pueblo que hizo un diagn\u00f3stico de la realidad de la poblaci\u00f3n LGTB y en base al diagn\u00f3stico crearon una mesa.<\/p>\n

Para fortalecer las pol\u00edticas p\u00fablicas municipales, la cooperativa Hiruki Larroxa apoya al ayuntamiento de Orzidia en el diagn\u00f3stico de realidades de la poblaci\u00f3n LGTB, adem\u00e1s present\u00f3 otro diagn\u00f3stico en el pueblo de Legorreta.<\/p>\n

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\u201cSon retos a nivel territorial y los datos de los diagn\u00f3sticos son bastante interesantes. Analizar el uso del espacio p\u00fablico de las personas LGTBI, el \u00e1mbito educativo, el \u00e1mbito laboral, el \u00e1mbito sanitario. Justo de estos tres, los ayuntamientos no tienen competencias directas con lo cual siempre se suelen quedar bastante escasos a la hora de dise\u00f1ar pol\u00edticas\u201d, explica Ibai.<\/p>\n

\u201cLuego tambi\u00e9n el \u00e1mbito del ocio y tiempo libre, participaci\u00f3n pol\u00edtica y relaci\u00f3n con el gobierno local. Eso nos parece primordial, porque de la participaci\u00f3n pol\u00edtica podemos sacar una foto de cu\u00e1l es el tejido asociativo, o cu\u00e1l es la situaci\u00f3n del movimiento LGTB del pueblo. Es interesante ver cu\u00e1l es la relaci\u00f3n entre el gobierno local y la poblaci\u00f3n LGTBQ para ver si las necesidades o demandas llegan de alguna manera al gobierno local. Luego migraci\u00f3n forzada o exilio y para terminar memoria y transmisi\u00f3n LGTB\u201d, agrega.<\/p>\n

El impacto de las narrativas<\/strong><\/p>\n

Otros espacios importantes son el periodismo y los medios de comunicaci\u00f3n. \u201cNecesitamos m\u00e1s dec\u00e1logos de c\u00f3mo informar sobre LGTBIfobia, ahora mismo lo que podemos hacer es extrapolar todo el trabajo que se ha hecho desde el periodismo feminista y utilizarlo. Los dec\u00e1logos de c\u00f3mo informar sobre la violencia machista nos pueden servir para como informar sobre LGTBIfobia, muchas demandas coinciden, como que solo se hable de nosotras por la violencia para alimentar la narrativa del poder. Las personas LGTBI no tenemos un rol pasivo en los medios, muchas somos periodistas y analistas\u201d, explica June Fern\u00e1ndez Casete, periodista del Pa\u00eds Vasco.<\/p>\n

Con el registro de agresiones, las alertas ante leyes que violentan derechos humanos, el diagn\u00f3stico de la poblaci\u00f3n y nuevas narrativas,\u00a0 Euskal Herria, Guatemala y otras partes del mundo promueven cambios para el respeto a la diversidad y una sociedad m\u00e1s equitativa.<\/p>\n

Existen otras acciones y luchas que se pueden escuchar en las jornadas \u201cDe lo personal a lo pol\u00edtico\u201d, que transmite Entreamigos Lagun Artean por medio de su canal de Youtube.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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