{"id":11831,"date":"2024-03-25T19:07:08","date_gmt":"2024-03-26T03:07:08","guid":{"rendered":"https:\/\/www.entremundos.org\/revista\/?p=11831"},"modified":"2024-03-25T19:07:08","modified_gmt":"2024-03-26T03:07:08","slug":"pensar-y-sentir-el-regreso-a-la-tierra","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.entremundos.org\/revista\/politica\/pensar-y-sentir-el-regreso-a-la-tierra\/","title":{"rendered":"Pensar y sentir el regreso a la tierra"},"content":{"rendered":"

Por Anny. V, Lilia. P, Radio. M, Erick. H, Karolina. L, Esther. G, Helem. A, Andr\u00e9a. I.\u00a0<\/span><\/p>\n

Las fronteras han sido impuestas, los pueblos volvemos a la tierra desde la espiritualidad de las plantas, los animales, trazando caminos ancestrales.<\/b><\/p>\n

Nuestros caminos, como los de los pueblos, vienen de generaciones atr\u00e1s. Nosotras somos la continuidad de un hilo de sabidur\u00edas que se han tejido en diversos territorios, de la movilidad de nuestros pueblos por la espalda de la tierra.<\/span><\/p>\n

Es el movimiento el orquestador de la vida. <\/b>Durante diferentes procesos colectivos por los que hemos pasado y las reflexiones gestadas en ellos, hoy dan como resultado este texto. Partimos de las experiencias personales por las que hemos pensado, visto y recordado.<\/span><\/p>\n

Los procesos migratorios a los que han sido arrojadas cada una de las generaciones que nos han antecedido, desde esa experiencia <\/span>reconocemos la migraci\u00f3n como un proceso natural<\/b>, contra la mirada de los Estados que la colocan como un movimiento de tr\u00e1nsito humano no permitido, sino como un movimiento propio de la naturaleza polinizadora a trav\u00e9s de la cual es posible toda diversidad que representan los ecosistemas vivos en el mundo.\u00a0<\/span><\/p>\n

Las fronteras son barreras impuestas por los Estados, son herramientas crueles, guiadas por un sistema de supremac\u00eda racista que justifica en el \u201corden\u201d la violencia que ejercen con todo el poder de los Estados.<\/span><\/p>\n

La migraci\u00f3n no parar\u00e1, pero <\/span>s\u00ed queremos que pare la violencia contra quienes migramos.<\/b> Colectivamente hemos pensado en la migraci\u00f3n y nos preguntamos: <\/span>\u00bfqu\u00e9 pasa al volver?<\/b> Ante el endurecimiento de las pol\u00edticas migratorias, y el retorno a sus territorios de origen, el primer paso es reconocernos como aves migratorias, que nos une la defensa de la vida ante las maquinarias de muerte, destrucci\u00f3n y fronteras.<\/span><\/p>\n

Cuando los medios de comunicaci\u00f3n nombran la migraci\u00f3n, lo hacen desde una l\u00f3gica unidireccional del Norte Global: en las restricciones y la supuesta violaci\u00f3n a ellas, en las formas violentas de separaci\u00f3n desde espacios para encarcelar a migrantes, violando sus derechos humanos, quienes migran para procurar una mejor vida para sus familias a pesar de la violencia. Estas formas de actuaci\u00f3n, tambi\u00e9n parten de una l\u00f3gica individualista en nombre del desarrollo: buscar eso que dice el capitalismo que <\/span>son mejores condiciones de vida<\/span><\/i>, aunque no se sabe si el dinero garantizar\u00e1 lo que promete.<\/span><\/p>\n

Entonces, \u00bfdesde qu\u00e9 momento hemos permitido que las vidas de los hermanos que migran se conviertan en una forma de legitimaci\u00f3n pol\u00edtica y <\/span>tokenismo<\/span><\/i>? Los Estados Naci\u00f3n \u00bfpor qu\u00e9 permiten su estancia mientras sean el sost\u00e9n econ\u00f3mico de pa\u00edses corruptos? pero cuando son considerados un estorbo, hacen lo imposible para hacerlos regresar, se vuelve una cacer\u00eda, con la bandera de \u201cquienes migran son una amenaza\u201d aun sabiendo la aportaci\u00f3n de trabajo, riqueza y diversidad que dejan en sus pa\u00edses, les pintan como receptores de pol\u00edticas, pero sin reconocimiento y derechos.<\/span><\/p>\n

Desde <\/span>Volver a la Tierra <\/b>alzamos la voz y nombramos con fuerza que quienes migran son la alternativa viva a la crisis clim\u00e1tica.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

Voz Maya K\u00edche<\/b><\/p>\n

Q’axanem Uq’axexik<\/span><\/p>\n

\u201cAre ri mnaq che ki e\u2019 chipam inq\u2019ajchek taq tinamit ki binuwre cheinkotchik ri mnac chipan la tinamit Paxil Kayala\u201d. Los movimientos migratorios hacen que se vac\u00eden nuestros territorios.<\/span><\/p>\n

Guatemala atraviesa una crisis pol\u00edtica sostenida. Ante los momentos coyunturales ha sido posible ver c\u00f3mo el \u201cpacto de las \u00e9lites\u201d, m\u00e1s \u201cel pacto de corruptos\u201d se movilizan para asegurar a toda costa el mantenimiento de sus privilegios. En conjunto con los actores internacionales, nunca nos han dejado de ver como una gran finca, una rep\u00fablica bananera, y en estos escenarios no hay posibilidad para los cambios estructurales necesarios.<\/span><\/p>\n

Los pueblos originarios y campesinos se han sostenido frente a esos escenarios adversos, gracias a la resistencia de las formas de organizaci\u00f3n social, pol\u00edtica y econ\u00f3mica, pero en estos tiempos es cada vez m\u00e1s complejo porque las fuentes de generaci\u00f3n de empleo de subsistencia, la crisis clim\u00e1tica, la cementaci\u00f3n de la tierra, el desalojo forzado, el exilio forzado y los proyectos extractivos de recursos naturales, han hecho aumentar los movimientos migratorios, vaciar los territorios, fugar saberes y conocimientos, fragmentando el tejido social.<\/span><\/p>\n

Vemos con mucha preocupaci\u00f3n el silencio de la partida y la verg\u00fcenza del retorno. Nos preocupa que el saber ancestral que llevan, sea borrado de su memoria por los procesos educativos de c\u00e1nones individualistas, lejos del paradigma del buen vivir y el vivir bien, sumado a los procesos civilizatorios agresivos a los que se enfrentan que borran su identidad, y al retornar, en nombre del desarrollo, destruyen sin querer la riqueza cient\u00edfica de sus pueblos, comunidades y caser\u00edos.<\/span><\/p>\n

Volver no debe ser una verg\u00fcenza y tampoco una amenaza, por eso, desde la espiritualidad, les invitamos a no olvidar, pedir permiso a la tierra ante la partida, y pedir para que su retorno sea sin\u00f3nimo de alegr\u00eda, siembra y cosecha para su vida, la de sus familias y comunidades.\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a1Agriet\u00e9mos juntos las fronteras impuestas y and\u00e9mos los caminos ancestrales!<\/b><\/p>\n

Caminos Ancestrales<\/b> es una acci\u00f3n colectiva gestada durante el proceso de <\/span>Territorios en Transici\u00f3n <\/b>[Territories of Transition 2023] por <\/span>Culture Hack Labs<\/b>.<\/span><\/p>\n

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Voz Ayuujk<\/b><\/p>\n

\u201cN\u00e4jxk t\u00ebjk\u00ebk\u201d es un t\u00e9rmino en Ayuujk que puede describir el <\/span>andar, camino y entrar<\/span><\/i>, como un ciclo, andar y entrar de nuevo a la casa, andar y entrar al pueblo, andar y entrar a lo que se quiere. igrar es n\u00e4jxk t\u00ebjk\u00ebk, porque se anda en busca del ingreso econ\u00f3mico a \u201cmejores condiciones de vida\u201d.<\/span><\/p>\n

La memoria colectiva de los pueblos nos refiere que siempre hemos sido migrantes en lo local, nacional o hacia otros pa\u00edses. \u201cMi abuelo, por ejemplo, camin\u00f3 d\u00edas a pie para llegar a la ciudad de Oaxaca, luego tom\u00f3 el tren para Chiapas, y de ah\u00ed se dirig\u00eda al santuario de Cristo negro en Guatemala, nunca lo detuvieron en el tr\u00e1nsito\u201d.<\/span><\/p>\n

\u201cOtros abuelos me contaron que en los a\u00f1os 40\u2019s vinieron unas personas al pueblo para llevarse trabajadores al gringo, no les pidieron papeles, les prometieron dinero verde y trabajo seguro, de ah\u00ed empieza la promesa, en ese entonces, los gringos necesitaban mano de obra para recuperar su econom\u00eda\u201d. A\u00f1os m\u00e1s tarde, las personas migrantes empezaron a sufrir la <\/span>frontera <\/span><\/i>impuesta, esa condena por viajar en territorios ancestrales que antes no pertenec\u00edan a los <\/span>llegados<\/span><\/i> a estas tierras.<\/span><\/p>\n

Ahora la migraci\u00f3n es una pol\u00edtica nacional e internacional que limita, condena, violenta, persigue y <\/span>deporta<\/span><\/i> a quienes se atreven a buscar el sue\u00f1o que un d\u00eda ofrecieron, mientras siguen buscando fuerza de trabajo, sumado a que ahora tambi\u00e9n, se llevan nuestros recursos y aniquilan a quienes los habitan.\u00a0<\/span><\/p>\n

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Voz Caribe\u00f1a<\/b><\/p>\n

El Caribe naci\u00f3 con la migraci\u00f3n, nuestros primeros inmigrantes fueron secuestrados y tra\u00eddos desde \u00c1frica bajo condiciones de esclavitud. La migraci\u00f3n es intr\u00ednseca al Caribe porque nuestra poblaci\u00f3n originaria fue exterminada por la colonizaci\u00f3n. Con la esclavitud naci\u00f3 el capital y el proyecto civilizatorio. Los migrantes con su trabajo forzado ayudaron a construir las riquezas y el conocimiento del que hoy presume occidente, al que sus descendientes no pueden ingresar.<\/span><\/p>\n

La democracia liberal no modific\u00f3 las condiciones de esclavitud de los pueblos que heredaron la carga colonial, al contrario, siguen latentes. Los dominicanos que mueren en alta mar rumbo a Puerto Rico no son distintos a los haitianos que emigran para vivir. Existimos porque migramos. <\/span>Migrar es resistencia anticolonial.<\/b><\/p>\n

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Algunas reflexiones.<\/b><\/p>\n

Quienes migran dejan la tierra donde vivieron y yacen sus ancestros y ancestras, d\u00f3nde sembraron y cosecharon sustento, donde cuidaron sus animales. Al partir tambi\u00e9n dejan una parte de la vida. Los Estados Naci\u00f3n inventaron fronteras que parcelan la tierra y limitan el caminar. El capitalismo ha devaluado el trabajo con la tierra y el valor de las cosechas, provocando crisis y empobreciendo a los pueblos. Las crisis en los territorios nos\u00a0 obligan a moverse para buscarse la vida.<\/span><\/p>\n

Que la memoria no olvide que, cuando se migra, tambi\u00e9n se lleva a los pueblos saberes, pr\u00e1cticas, espiritualidad, esencias para polinizar nuevos territorios. Migrar como parte de un movimiento natural de la vida y tambi\u00e9n como parte de una larga resistencia ante la muerte impuesta hacia los pueblos, nuestros pueblos.<\/span><\/p>\n

Este mapa es un recordatorio de que, en cada territorio, existen guardianes y energ\u00edas ancestrales y espirituales que nos acompa\u00f1an, gu\u00edan y protegen. Cada punto de este mapa es un lugar que abraza, cura y da fuerza.<\/span><\/p>\n

\u00a1Agriet\u00e9mos juntos las fronteras impuestas y and\u00e9mos los caminos ancestrales!<\/b><\/p>\n

Caminos Ancestrales<\/b> es una acci\u00f3n colectiva gestada durante el proceso de <\/span>Territorios en Transici\u00f3n\u00a0 <\/b>[Territories of Transition 2023] por <\/span>Culture Hack Labs<\/b>.<\/span><\/p>\n

Autoras:<\/b><\/p>\n