POR PIOTR JUSIK, ROSALIND SHARPLES Y JO GRACE<\/p>\n
Habiendo recibido diversas ense\u00f1anzas de personas mayas, yo (Piotr) quer\u00eda compartir la oportunidad de aprender de practicantes no occidentales. Sent\u00ed que hab\u00eda algo importante que nosotros, como analistas transaccionales, podr\u00edamos obtener de la sabidur\u00eda ind\u00edgena. Contact\u00e9 a varios colegas para ver qui\u00e9nes podr\u00edan estar interesados, y Rosalind Sharples y Jo Grace, ambas del Reino Unido, decidieron unirse a m\u00ed en Guatemala para experimentar ceremonias mayas de fuego. Esper\u00e1bamos explorar la frontera entre el conocimiento occidental y las pr\u00e1cticas mayas para mejorar nuestra comprensi\u00f3n de estos dos sistemas aparentemente diferentes.<\/p>\n
La Invitaci\u00f3n a la aventura de Piotr<\/strong><\/p>\n \u00bfCu\u00e1les son los l\u00edmites de an\u00e1lisis transaccional (AT)? \u00bfPuede nuestro m\u00e9todo ayudarnos a darle significado a cada contexto cultural, y hasta qu\u00e9 punto es el significado impuesto o co-creado? Estas eran algunas de nuestras reflexiones al comenzar nuestra investigaci\u00f3n inmersiva sobre el rol del ritual en el proceso de crecimiento psicol\u00f3gico.<\/p>\n Desarrollos recientes en eco AT (Barrow & Marshall, 2023) han resaltado nuestra relaci\u00f3n interconectada con la tierra y la cultura. As\u00ed, esta oportunidad respond\u00eda a nuestro respeto profundo por la naturaleza y apertura a otras formas de conocimiento. La pieza m\u00e1s importante de nuestro esfuerzo era cambiar perspectivas. \u00bfPodr\u00edamos entender el AT a trav\u00e9s de la lente de la Cosmovisi\u00f3n Maya y viceversa? \u00bfQu\u00e9 sucede cuando cambiamos de perspectiva? \u00bfC\u00f3mo puede esto iluminar nuestra pr\u00e1ctica y compromiso a escala global? \u00bfC\u00f3mo podemos responder como practicantes desde un lugar inclusivo y qu\u00e9 significa eso en el contexto de la diversidad cultural y epist\u00e9mica? Curiosamente, despu\u00e9s de la pandemia, incluso los gu\u00edas espirituales comenzaron a trabajar v\u00eda Zoom, as\u00ed que organic\u00e9 tres ceremonias de fuego en l\u00ednea con Anny, nuestra gu\u00eda espiritual (Ajq\u2019ij), antes de partir para trabajar con ella en persona en Guatemala. Ella es una joven diversa quich\u00e9, polit\u00f3loga y activista social, que nos educ\u00f3 generosamente y con paciencia en el simbolismo de la Cosmovisi\u00f3n Maya.<\/p>\n Al mismo tiempo, \u00e9ramos conscientes de un cierto nivel de hipocres\u00eda en nuestra empresa: \u00bfC\u00f3mo podr\u00edamos hablar de la conexi\u00f3n humana con la Madre Tierra mientras volamos alrededor del mundo? Adem\u00e1s, como extranjeros con privilegios econ\u00f3micos, ten\u00edamos la opci\u00f3n de venir y aprender junto a terapeutas y consejeros mayas, mientras que para ellos habr\u00eda sido m\u00e1s dif\u00edcil viajar para recibir una costosa capacitaci\u00f3n en AT. Expresamos estas preocupaciones, y Anny sugiri\u00f3 consultar a los esp\u00edritus para pedir permiso a la Madre Tierra y a las energ\u00edas correspondientes (Nahuales) que gobiernan la vida humana. La respuesta fue positiva, aunque segu\u00edamos reflexionando sobre nuestra autoridad posicional como practicantes e investigadores de AT en ese contexto.<\/p>\n Rosalind en el bus de los pollos<\/strong><\/p>\n Participamos en varios rituales en l\u00ednea para prepararnos para nuestro viaje y luego conocimos a Anny cara a cara en un sitio sagrado en Chichicastenango, Guatemala. Mi experiencia de este encuentro fue intensa y desorientadora. Retrospectivamente, he reflexionado sobre c\u00f3mo el medio en l\u00ednea se sent\u00eda m\u00e1s co-creativo al dominar las limitaciones del lenguaje y el internet, porque no tuve que rendirme completamente al trabajo de Anny. Cara a cara, fui desafiada a existir dentro del mundo de Anny, con su l\u00f3gica y acuerdos tan diferentes a los m\u00edos. Nos reunimos alrededor del fuego bebiendo cacao ceremonial muy endulzado (mi primera rendici\u00f3n ya que no consumo az\u00facar) y participamos en actividades como deshacer mazos de ma\u00edz mientras enfocamos nuestras intenciones.En l\u00ednea, Anny hab\u00eda hablado en ingl\u00e9s y espa\u00f1ol, adapt\u00e1ndose a nuestras necesidades culturales. En su propio territorio, su identidad parec\u00eda volverse intemporal, poderosa y llena de misterio. Hablaba en su propio idioma, quich\u00e9, lo cual se sent\u00eda absolutamente apropiado y tambi\u00e9n algo excluyente. En alg\u00fan momento, Anny me pidi\u00f3 que me acostara y luego desabroch\u00f3 mis jeans, colocando lo que sent\u00ed como piezas ardientes de obsidiana sobre mi piel expuesta. Luego me levant\u00f3 y me sacudi\u00f3 en cada direcci\u00f3n, escupiendo licor sagrado que hab\u00eda reunido en su boca sobre m\u00ed.<\/p>\n Despu\u00e9s de que nos fuimos, tuve una experiencia extraordinaria en el bus de parrilla o \u201cbus de pollo\u201d que tomamos para llegar al Lago Atitl\u00e1n. No hab\u00eda lugar para sentarse o pararse, el conductor amontonaba agresivamente a m\u00e1s y m\u00e1s personas mientras el conductor aceleraba alrededor de curvas pronunciadas de una cadena monta\u00f1osa. Ya estaba sobrecalentada por el fuego y me sent\u00eda bastante mareada. Para distraerme, mir\u00e9 a los otros pasajeros. La mayor\u00eda parec\u00eda haber ca\u00eddo en un trance, recost\u00e1ndose unos contra otros con los ojos cerrados. Una vez que llegamos a nuestro destino, comenc\u00e9 a temblar violentamente a pesar del calor de la noche. Me llev\u00f3 el contacto f\u00edsico de mis compa\u00f1eros de viaje y montones de mantas para regresar a un lugar centrado.<\/p>\n Me ha tomado tiempo darle sentido a esta experiencia. Sin embargo, cuando le\u00ed el art\u00edculo de Karen Minikin (2018) \u201cPsiquiatr\u00eda Relacional Radical,\u201d algo encaj\u00f3. Creo que en la ceremonia de fuego, me experiment\u00e9 a m\u00ed misma como rindi\u00e9ndome ante la cultura que me sosten\u00eda. En ese momento, tambi\u00e9n me sent\u00ed invadida (cuando me desabrocharon los jeans, y me sacudieron y escupieron sin un contrato verbal para ello). Como resultado, me volv\u00ed vulnerable a la sombra opresiva de la violencia que impacta a los pueblos mayas, representada por el ambiente en el autob\u00fas. Minikin habl\u00f3 de la introyecci\u00f3n extractiva, por la cual los opresores toman lo que es bueno e inyectan sus partes excluidas malas en las personas oprimidas de la naci\u00f3n conquistada. Dentro de ese bus creo que experiment\u00e9 algo de este dolor colectivo.<\/p>\n El renacimiento de Jo<\/strong><\/p>\n Viviendo en Gales durante 30 a\u00f1os, he encontrado una base espiritual en las tradiciones celtas para apoyar la falta de experiencia espiritual y religiosa en mi infancia. Esto ha resonado m\u00e1s que la apropiaci\u00f3n ad hoc de pr\u00e1cticas orientales e ind\u00edgenas que hab\u00eda realizado en mis a\u00f1os j\u00f3venes. Sin embargo, las tradiciones celtas, que ofrecen una visi\u00f3n similar y tambi\u00e9n reflejan siglos de opresi\u00f3n y sufrimiento, no han sobrevivido de la misma manera que la Cosmovisi\u00f3n Maya, que a\u00fan tiene una fuerte vitalidad en Centroam\u00e9rica, con Ajq\u2019ijs (gu\u00edas espirituales) como Anny ocupando roles respetados en sus comunidades.<\/p>\n \u201cLa Cosmovisi\u00f3n Maya es un sistema unificado, una ciencia de la vida que incluye cosmolog\u00eda, astronom\u00eda, filosof\u00eda, matem\u00e1ticas y sistemas de salud y bienestar. Los ancianos dicen que deber\u00edas estar feliz y contento en tu cuerpo, pero tambi\u00e9n deber\u00edas estar contento en tu coraz\u00f3n.\u201d Don Audelino, anciano maya.<\/p>\n La invitaci\u00f3n a Guatemala conten\u00eda una tensi\u00f3n entre mi emoci\u00f3n por la oportunidad de experimentar una tradici\u00f3n espiritual a\u00fan tan vital y la incomodidad por mi propio privilegio. Ten\u00eda curiosidad sobre c\u00f3mo las experiencias conflictivas de opresor\/oprimido dentro de mi propia familia y cultura podr\u00edan coexistir y ser mantenidas en la conciencia.<\/p>\n El Ajq\u2019ij es visto como un conducto entre los humanos y las energ\u00edas universales del mundo natural y espiritual, invitando a una relaci\u00f3n simbi\u00f3tica en la que son un \u201cPadre Universal\u201d para el Ni\u00f1o en los humanos, regulando y apoyando, guiando y sanando sin un desaf\u00edo real. Como practicante occidental, no estaba acostumbrada al nivel de rendici\u00f3n que requer\u00eda esta relaci\u00f3n. Ser sostenida de manera tan robusta, sin compromisos ni acuerdos, cre\u00f3 la experiencia de un padre extremadamente firme, claro y confiado, algo que no ten\u00eda como experiencia internalizada en mi cuerpo. Mi experiencia personal de la ceremonia cara a cara no fue tan f\u00edsicamente intrusiva, y me dej\u00f3 despu\u00e9s en un estado muy diferente y elevado. Hab\u00eda algo en mi experiencia personal de rendici\u00f3n que ofreci\u00f3 una liberaci\u00f3n y libertad en mi ni\u00f1a. Anny me proclam\u00f3 como una \u201cnueva Jo.\u201d Me sent\u00ed infantil, ligera y dichosa, recibiendo permisos dados por esta figura parental m\u00edstica junto con las entidades espirituales, para \u201ccomenzar de nuevo.\u201d<\/p>\n En el abarrotado bus de pollo interact\u00fae y jugu\u00e9 con los ni\u00f1os, cant\u00e9 al ritmo de la m\u00fasica pop fuerte, y encontr\u00e9 el caos vivificante. Sin embargo, cuando exploramos los extremos de nuestra experiencia, a trav\u00e9s de la lente del trabajo de Minikin, me pregunt\u00e9 si la activaci\u00f3n de este estado de Ni\u00f1o Libre me llev\u00f3 al proceso de introyecci\u00f3n extractiva, es decir, el turista privilegiado extrayendo la riqueza del ritual y la ceremonia y la alegr\u00eda abierta de los ni\u00f1os a trav\u00e9s de su experiencia de \u201cdejar atr\u00e1s\u201d una parte de su Ni\u00f1o traumatizado\/opresor interno. Esta fue una exploraci\u00f3n inc\u00f3moda, que contin\u00faa desarroll\u00e1ndose a medida que consideramos tanto la interseccionalidad, nuestras propias experiencias \u00fanicas, y las diferentes experiencias de opresi\u00f3n que todos llevamos a trav\u00e9s de muchas generaciones.<\/p>\n En conclusi\u00f3n<\/strong><\/p>\n Nuestras respectivas experiencias fueron claramente diferentes, lo que resalta los desaf\u00edos de entrar en un contexto cultural diferente para comprenderlo desde su propio punto de vista. Cuando exploramos nuestras experiencias en conjunto, encontramos sentido a trav\u00e9s del trabajo de Minikin y Barrow, quienes describieron c\u00f3mo la \u201csombra colectiva\u201d de la violencia colonial contin\u00faa resonando, impactando tanto a los oprimidos como a los opresores. En la AT, creemos en la soberan\u00eda del adulto, operando como \u201cautores\u201d de nuestras vidas, trabajando en acuerdos y contratos co-creados con nuestro terapeuta. Sin embargo, Anny encarnaba un rol parental en el ritual, no en el sentido f\u00edsico, sino a trav\u00e9s de la espiritualidad. Con Anny, ya no hab\u00eda un terapeuta\/persona definida, sino una relaci\u00f3n m\u00e1s fluida.<\/p>\n Una parte crucial de nuestro viaje fue tener este estado intensamente elevado de vulnerabilidad. Anny nos acogi\u00f3 con alegr\u00eda, honrando tanto nuestra vulnerabilidad como nuestra incomodidad, y se mostr\u00f3 sincera sobre los desequilibrios de poder y la opresi\u00f3n hist\u00f3rica. Este proceso nos permiti\u00f3 explorar una interseccionalidad de la opresi\u00f3n dentro de nuestro propio proceso, siempre conscientes de nuestro rol como opresores privilegiados. En \u00faltima instancia, este viaje nos ofreci\u00f3 una nueva comprensi\u00f3n de las posibilidades de la AT, al reconocer nuestras posiciones privilegiadas y reflexionar sobre c\u00f3mo podr\u00edamos integrar las pr\u00e1cticas espirituales mayas en nuestra propia comprensi\u00f3n y aplicaci\u00f3n de la AT.<\/p>\n Piotr Jusik, puede ser contactado en pester@iflowcoaching.com; Rosalind Sharples en rosalind.sharples@icloud.com; y Jo Grace en emotionwise@hotmail.com.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" POR PIOTR JUSIK, ROSALIND SHARPLES Y JO GRACE Habiendo recibido diversas ense\u00f1anzas de personas mayas, yo (Piotr) quer\u00eda compartir la oportunidad de aprender de practicantes no occidentales. Sent\u00ed que hab\u00eda algo importante que nosotros, como analistas transaccionales, podr\u00edamos obtener de la sabidur\u00eda ind\u00edgena. Contact\u00e9 a varios colegas para ver qui\u00e9nes podr\u00edan estar interesados, y Rosalind […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":12238,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[402,452,386,1772],"tags":[4762,4764,2344,98,4763],"class_list":["post-12237","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-accion-comunitaria-3","category-frontpage","category-mujer","category-situacion-social","tag-analisis-transaccional-cultural","tag-convivencia","tag-cosmovision-maya","tag-mujeres","tag-practicas-culturales"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/www.entremundos.org\/revista\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/7868816d-d25a-4664-9b86-b63e0e38a8e0.jpeg?fit=1024%2C1024&ssl=1","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p7ljt7-3bn","jetpack-related-posts":[{"id":12241,"url":"https:\/\/www.entremundos.org\/revista\/women\/ta-insights-in-mayan-fire-rituals\/?lang=en","url_meta":{"origin":12237,"position":0},"title":"TA Insights in Mayan Fire Rituals","author":"EntreMundos","date":"16 julio, 2024","format":false,"excerpt":"BY PIOTR JUSIK, ROSALIND SHARPLES AND JO GRACE Having received various teachings from Mayan people, I (Piotr) wanted to share the opportunity to learn from non-Western practitioners. I sensed that there was something important we as transactional analysts (TA) might gain from indigenous wisdom. I contacted several TA colleagues to\u2026","rel":"","context":"En \u00abCommunity Action\u00bb","block_context":{"text":"Community Action","link":"https:\/\/www.entremundos.org\/revista\/category\/politics\/community-action-en-2\/?lang=en"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/www.entremundos.org\/revista\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/7868816d-d25a-4664-9b86-b63e0e38a8e0.jpeg?fit=1024%2C1024&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/www.entremundos.org\/revista\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/7868816d-d25a-4664-9b86-b63e0e38a8e0.jpeg?fit=1024%2C1024&ssl=1&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/www.entremundos.org\/revista\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/7868816d-d25a-4664-9b86-b63e0e38a8e0.jpeg?fit=1024%2C1024&ssl=1&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/www.entremundos.org\/revista\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/7868816d-d25a-4664-9b86-b63e0e38a8e0.jpeg?fit=1024%2C1024&ssl=1&resize=700%2C400 2x"},"classes":[]},{"id":12859,"url":"https:\/\/www.entremundos.org\/revista\/politica\/mujeres-indigenas-y-rurales-en-defensa-del-territorio-frente-al-extractivismo-en-guatemala\/","url_meta":{"origin":12237,"position":1},"title":"Mujeres ind\u00edgenas y rurales en defensa del territorio frente al extractivismo en Guatemala","author":"EntreMundos","date":"21 mayo, 2025","format":false,"excerpt":"Por Asociadas Por lo Justo (JASS) Este es un resumen de un mapeo realizado por JASS, para compartir sus an\u00e1lisis, sus luchas y los impactos en sus vidas. El objetivo es contar las luchas por el territorio frente al extractivismo en Guatemala e identificar el papel y el impacto en\u2026","rel":"","context":"En \u00abFrontPage\u00bb","block_context":{"text":"FrontPage","link":"https:\/\/www.entremundos.org\/revista\/category\/frontpage\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/www.entremundos.org\/revista\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/2-scaled.png?fit=1200%2C843&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/www.entremundos.org\/revista\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/2-scaled.png?fit=1200%2C843&ssl=1&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/www.entremundos.org\/revista\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/2-scaled.png?fit=1200%2C843&ssl=1&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/www.entremundos.org\/revista\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/2-scaled.png?fit=1200%2C843&ssl=1&resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/www.entremundos.org\/revista\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/2-scaled.png?fit=1200%2C843&ssl=1&resize=1050%2C600 3x"},"classes":[]},{"id":11847,"url":"https:\/\/www.entremundos.org\/revista\/politica\/cuando-la-tierra-se-movio\/","url_meta":{"origin":12237,"position":2},"title":"Cuando la tierra se movi\u00f3","author":"EntreMundos","date":"26 marzo, 2024","format":false,"excerpt":"POR CECILIA REED Estaba profundamente dormida, unos minutos despu\u00e9s de la medianoche; cuando de repente, \u00a1mi cuerpo entr\u00f3 en modo de p\u00e1nico y me despert\u00e9! Mi cama se balanceaba vigorosamente de izquierda a derecha, y las paredes a mi alrededor se balanceaban en direcci\u00f3n opuesta a un ritmo similar. Nunca\u2026","rel":"","context":"En \u00abAccion Comunitaria\u00bb","block_context":{"text":"Accion Comunitaria","link":"https:\/\/www.entremundos.org\/revista\/category\/politica\/accion-comunitaria-3\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/www.entremundos.org\/revista\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/20240124_080747-scaled.jpg?fit=1200%2C900&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/www.entremundos.org\/revista\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/20240124_080747-scaled.jpg?fit=1200%2C900&ssl=1&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/www.entremundos.org\/revista\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/20240124_080747-scaled.jpg?fit=1200%2C900&ssl=1&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/www.entremundos.org\/revista\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/20240124_080747-scaled.jpg?fit=1200%2C900&ssl=1&resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/www.entremundos.org\/revista\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/20240124_080747-scaled.jpg?fit=1200%2C900&ssl=1&resize=1050%2C600 3x"},"classes":[]},{"id":10600,"url":"https:\/\/www.entremundos.org\/revista\/economy\/defending-the-selva-maya-urban-park-peten\/?lang=en","url_meta":{"origin":12237,"position":3},"title":"Defending the Selva Maya Urban Park, Pet\u00e9n","author":"EntreMundos","date":"10 marzo, 2023","format":false,"excerpt":"Christian Chac\u00f3n Gallardo\u00a0 The defense of territory is a necessity that arises from colonialism and its consequences. Colonization has played an important role in the distribution and use of land and has spread a worldview and practices that ignore the vital relationships between people and nature. While colonialism initially used\u2026","rel":"","context":"En \u00abEconomy\u00bb","block_context":{"text":"Economy","link":"https:\/\/www.entremundos.org\/revista\/category\/economy\/?lang=en"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/www.entremundos.org\/revista\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/10492145_10152545936787170_3910898153073867325_n.jpg?fit=850%2C638&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/www.entremundos.org\/revista\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/10492145_10152545936787170_3910898153073867325_n.jpg?fit=850%2C638&ssl=1&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/www.entremundos.org\/revista\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/10492145_10152545936787170_3910898153073867325_n.jpg?fit=850%2C638&ssl=1&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/www.entremundos.org\/revista\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/10492145_10152545936787170_3910898153073867325_n.jpg?fit=850%2C638&ssl=1&resize=700%2C400 2x"},"classes":[]},{"id":12224,"url":"https:\/\/www.entremundos.org\/revista\/mujer\/derechos-sexuales-y-reproductivos-tema-pendiente-en-guatemala\/","url_meta":{"origin":12237,"position":4},"title":"Derechos sexuales y reproductivos; tema pendiente en Guatemala","author":"EntreMundos","date":"15 julio, 2024","format":false,"excerpt":"POR EMMA G\u00d3MEZ Seg\u00fan La Organizaci\u00f3n de las Naciones Unidas de los Derechos Humanos, (ONU-DH), los derechos sexuales y reproductivos est\u00e1n relacionados con la libertad de las personas a decidir sobre su sexualidad y el ejercicio libre de la misma. Algunos derechos pueden ser; ejercer la sexualidad de manera independiente\u2026","rel":"","context":"En \u00abFrontPage\u00bb","block_context":{"text":"FrontPage","link":"https:\/\/www.entremundos.org\/revista\/category\/frontpage\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/www.entremundos.org\/revista\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/444487166_750607893953803_8829963883492089519_n.jpg?fit=1200%2C1158&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/www.entremundos.org\/revista\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/444487166_750607893953803_8829963883492089519_n.jpg?fit=1200%2C1158&ssl=1&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/www.entremundos.org\/revista\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/444487166_750607893953803_8829963883492089519_n.jpg?fit=1200%2C1158&ssl=1&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/www.entremundos.org\/revista\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/444487166_750607893953803_8829963883492089519_n.jpg?fit=1200%2C1158&ssl=1&resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/www.entremundos.org\/revista\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/444487166_750607893953803_8829963883492089519_n.jpg?fit=1200%2C1158&ssl=1&resize=1050%2C600 3x"},"classes":[]},{"id":12980,"url":"https:\/\/www.entremundos.org\/revista\/mujer\/el-otro-lado-del-viaje-sonado-detras-de-un-espacio-internacional\/","url_meta":{"origin":12237,"position":5},"title":"El otro lado del viaje so\u00f1ado; detr\u00e1s de un espacio internacional","author":"EntreMundos","date":"23 julio, 2025","format":false,"excerpt":"Por Adela Tuy Cuando la gente escucha \u2018Conferencias Internacionales\u2019 piensa en edificios lujosos, gente hablando en ingl\u00e9s, muchas fotos formales y muchos discursos bonitos; tambi\u00e9n en lo elegante de participar en una conferencia y ponerlo en tu curr\u00edculum vitae. Sin embargo, nadie les cuenta sobre lo que hay detr\u00e1s de\u2026","rel":"","context":"En \u00abCine\u00bb","block_context":{"text":"Cine","link":"https:\/\/www.entremundos.org\/revista\/category\/cine\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/www.entremundos.org\/revista\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/20241121_092407-143c-1.jpg?fit=1200%2C800&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/www.entremundos.org\/revista\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/20241121_092407-143c-1.jpg?fit=1200%2C800&ssl=1&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/www.entremundos.org\/revista\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/20241121_092407-143c-1.jpg?fit=1200%2C800&ssl=1&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/www.entremundos.org\/revista\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/20241121_092407-143c-1.jpg?fit=1200%2C800&ssl=1&resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/www.entremundos.org\/revista\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/20241121_092407-143c-1.jpg?fit=1200%2C800&ssl=1&resize=1050%2C600 3x"},"classes":[]}],"jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.entremundos.org\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12237","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.entremundos.org\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.entremundos.org\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.entremundos.org\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.entremundos.org\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12237"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.entremundos.org\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12237\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":12240,"href":"https:\/\/www.entremundos.org\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12237\/revisions\/12240"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.entremundos.org\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/media\/12238"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.entremundos.org\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12237"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.entremundos.org\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12237"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.entremundos.org\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12237"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nLa gran diferencia fue que, en Guatemala, trabaj\u00e1bamos desde el mundo de Anny, y ella pod\u00eda mantener una autoridad s\u00f3lida e imponente a trav\u00e9s de su rol como Ajq\u2019ij. Para nosotros, la exploraci\u00f3n de nuestras posiciones opresor\/oprimido parec\u00eda fluir a trav\u00e9s de la energ\u00eda del ritual.<\/p>\n
\nSin embargo, las l\u00edneas de estos l\u00edmites eran claras en el contexto cultural: el rol de Anny no era de reconciliaci\u00f3n ni de consuelo, sino m\u00e1s bien de gu\u00eda espiritual, conectando con entidades poderosas a trav\u00e9s del fuego. Nos enfrentamos a estas tensiones de manera respetuosa, abriendo espacio para nuevas perspectivas y aprendizajes en nuestras pr\u00e1cticas.<\/p>\n