{"id":12699,"date":"2025-03-17T10:52:36","date_gmt":"2025-03-17T18:52:36","guid":{"rendered":"https:\/\/www.entremundos.org\/revista\/?p=12699"},"modified":"2025-03-28T14:12:38","modified_gmt":"2025-03-28T22:12:38","slug":"tejiendo-comunidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.entremundos.org\/revista\/politica\/tejiendo-comunidad\/","title":{"rendered":"Tejiendo comunidad"},"content":{"rendered":"

En defensa de los tejidos en Guatemala<\/p>\n

POR TERESA GON\u00d3N Y MAR\u00cdA GUARCHAJ<\/p>\n

Mar\u00eda Elena Curruchiche est\u00e1 hincada sobre un petate en el patio de su casa en San Juan Comalapa, Guatemala. Tiene un mecapal fruncido a su cintura que cuelga de la urdimbre de la tela amarrada en lo alto de la viga de su casa. Lanza la bobina con hilo corinto de izquierda a derecha. Remata con un golpe ayud\u00e1ndose de una espada de madera para que el hilo cruzado quede apretado dentro de la urdimbre. Curruchiche realiza la misma acci\u00f3n varias veces con rapidez, intercambiando colores hasta que el matiz deseado se complete.<\/p>\n

\u201cNuestros tejidos y principalmente los huipiles complementan nuestro ser, las mujeres como mi edad, de 65 a\u00f1os en adelante, solo usamos huipil no usamos blusas, porque no nos sentimos bien\u201d, comparte Curruchiche, tejedora kaqchikel.<\/p>\n

Hilando historia<\/strong><\/p>\n

Los tejidos en Guatemala son sobre todo un arte que condensa la historia, cultura, econom\u00eda y espiritualidad de los pueblos originarios. Hay 22 comunidades ling\u00fc\u00edsticas que conforman el pa\u00eds, m\u00e1s el xinka, gar\u00edfuna y el mestizo. Cada regi\u00f3n y pueblo tiene su propia forma de elaborar su indumentaria, t\u00e9cnica que los pueblos han realizado por siglos desde la civilizaci\u00f3n maya antigua.<\/p>\n

\u201cLos tejidos alrededor del mundo son tecnolog\u00eda primaria, que marca el antes y despu\u00e9s de los pueblos: inventan la urdidora para volver una tela, en la historia, es la acci\u00f3n que indica un proceso civilizatorio y Guatemala no es la excepci\u00f3n\u201d, dice Mar\u00eda Jacinta X\u00f3n, antrop\u00f3loga maya k\u2019iche\u2019, a trav\u00e9s de una videollamada.<\/p>\n

\u201cLos tejidos son la forma propia de la humanidad para agenciarse y, a la vez, plasmar su historia\u201d, asegura X\u00f3n. En las comunidades de Guatemala realizan tejidos, entre los que destacan los cortes (parecidos a faldas), los huipiles (que se relaciona con las blusas), los perrajes, las servilletas, las chamarras (ponchos) y una diversidad de telas que luego son transformados. Tambi\u00e9n hay departamentos donde viven personas mestizas que han dejado de utilizar la indumentaria, pero que siguen tejiendo, como en algunas zonas de Quetzaltenango y Escuintla.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Una iniciativa para proteger a las tejedoras<\/strong><\/p>\n

El movimiento de tejedoras en Guatemala est\u00e1 conformado por 25 consejos de tejedoras de 25 distintos municipios entre los que destacan los departamentos de Sacatep\u00e9quez, Chimaltenango, Guatemala, Alta Verapaz, Huehuetenango y Quich\u00e9.<\/p>\n

Uno de los municipios con mayor inter\u00e9s y participaci\u00f3n ha sido San Juan Atit\u00e1n, que se ubica a las alturas de la Sierra de los Cuchumatanes, en el departamento fronterizo de Huehuetenango.<\/p>\n

Su labor en defensa de los tejidos ancestrales comenz\u00f3 a tomar forma a partir del 2014. Primero les uni\u00f3 la necesidad de acompa\u00f1ar y respaldarse entre tejedoras por las diversas situaciones que padecen, entre ellas la baja paga que reciben. \u201cLa utilidad que los intermediarios hacen de las tejedoras, al vender los tejidos al doble precio que pagan a las tejedoras, es una explotaci\u00f3n moderna\u201d, dice Milvia Aspuac, representante de la Asociaci\u00f3n Femenina para el Desarrollo de Sacatep\u00e9quez (Afedes) que trabaja con el movimiento de tejedoras.<\/p>\n

\u201cAl darnos cuenta de la necesidad de llevar al Congreso nuestra petici\u00f3n, nos organizamos, realizamos asambleas de 600 o hasta 1,200 tejedoras\u201d, dijo Aspuac en entrevista con Ojal\u00e1. En 2022, el Movimiento Nacional de Tejedoras Ru chajixik ri qana\u2019ojb\u00e4l, que significa \u201cresguardo de nuestro conocimiento\u201d en idioma kaqchikel, present\u00f3 la Iniciativa de ley 6136. La iniciativa propone la protecci\u00f3n de la propiedad intelectual colectiva sobre los textiles e indumentaria de los pueblos y comunidades ind\u00edgenas de Guatemala.<\/p>\n

Fueron varias asambleas a nivel nacional, proceso que llev\u00f3 a mucha reflexi\u00f3n. Surge de la necesidad: son las tejedoras organizadas quienes acuden al movimiento de Tejedoras para que las acompa\u00f1en y les den orientaci\u00f3n porque quieren unirse a la defensa de la propiedad intelectual de los tejidos. La propuesta de impulsar una iniciativa legal surgi\u00f3 del di\u00e1logo entre tejedoras, motivada por la necesidad de proteger y preservar los dise\u00f1os textiles, as\u00ed como de reconocer el conocimiento colectivo que estos representan.<\/p>\n

La tejedora Curruchiche, quien es miembro del Movimiento de tejedoras, explica que la importancia de la ley yace en la protecci\u00f3n del oficio y los conocimientos para futuras generaciones. \u201cNos dar\u00eda la oportunidad de frenar la usurpaci\u00f3n de derechos de parte de los dise\u00f1adores y empresarios\u201d, dice.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Propuesta en pausa<\/strong><\/p>\n

La iniciativa de ley fue presentada por diputados miembros de la Comisi\u00f3n de Pueblos Ind\u00edgenas, Afedes y el Movimiento de tejedores Ru chajixik ri qana\u2019ojb\u00e4l en septiembre del 2022, y el 29 de febrero de 2024 fue remitida a la comisi\u00f3n de desarrollo social del Congreso de la Rep\u00fablica. Desde entonces no ha tenido mayor avance.<\/p>\n

La iniciativa contempla la creaci\u00f3n del Consejo Nacional de la Propiedad Intelectual sobre textiles e indumentaria, lo que requiere de fondos para su funcionamiento. \u201cBuscamos dialogar con el Ministerio de Finanzas para analizar de d\u00f3nde pueden provenir los fondos\u201d, comenta Aspuac. Confirma que han intentado reunirse con la Comisi\u00f3n de Desarrollo Social pero a la fecha no lo han logrado.<\/p>\n

Aspuac asegura que empujar esta propuesta les desaf\u00eda porque \u201csomos mujeres y luego tejedoras\u201d, al referirse a la falta de recursos y tiempo para dar seguimiento a la propuesta. Mientras presiona para que avance la iniciativa de ley, Afedes sigue acompa\u00f1ando los distintos consejos de tejedoras, fortaleciendo su estrategia de incidencia. Desde el punto de vista de X\u00f3n, antes de continuar con el proceso de la iniciativa \u201ces imprescindible seguir evaluando el mecanismo de protecci\u00f3n de los tejidos\u201d.<\/p>\n

Mar\u00eda Guarchaj Carrillo es maya k\u2019iche\u2019, periodista y comunicadora comunitaria.<\/em><\/p>\n

Teresa Gon\u00f3n es maya k\u2019iche\u2019 de San Crist\u00f3bal Totonicap\u00e1n, lleva diez a\u00f1os trabajando con mujeres y j\u00f3venes promoviendo los derechos desde la identidad maya.<\/em><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En defensa de los tejidos en Guatemala POR TERESA GON\u00d3N Y MAR\u00cdA GUARCHAJ Mar\u00eda Elena Curruchiche est\u00e1 hincada sobre un petate en el patio de su casa en San Juan Comalapa, Guatemala. 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