{"id":12859,"date":"2025-05-21T18:22:42","date_gmt":"2025-05-22T02:22:42","guid":{"rendered":"https:\/\/www.entremundos.org\/revista\/?p=12859"},"modified":"2026-07-05T09:43:28","modified_gmt":"2026-07-05T17:43:28","slug":"mujeres-indigenas-y-rurales-en-defensa-del-territorio-frente-al-extractivismo-en-guatemala","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.entremundos.org\/revista\/politica\/mujeres-indigenas-y-rurales-en-defensa-del-territorio-frente-al-extractivismo-en-guatemala\/","title":{"rendered":"Mujeres ind\u00edgenas y rurales en defensa del territorio frente al extractivismo en Guatemala"},"content":{"rendered":"

Por Asociadas Por lo Justo (JASS)<\/span><\/p>\n

Este es un resumen de un mapeo realizado por JASS, para compartir sus an\u00e1lisis, sus luchas y los impactos en sus vidas. El objetivo es contar las luchas por el territorio frente al extractivismo en Guatemala e identificar el papel y el impacto en la vida de las mujeres y en su participaci\u00f3n pol\u00edtica.<\/span><\/p>\n

Sabemos que muchas de las mujeres que resisten ante el embate del extractivismo no se conocen entre s\u00ed y no tienen muchas posibilidades de intercambio. Por esta raz\u00f3n, consideramos que es importante aportar y hacer un mapeo de todos estos procesos de recuperaci\u00f3n de la tierra y protecci\u00f3n de los bienes naturales con el prop\u00f3sito de devolverlo a las mujeres que son actoras fundamentales, sus comunidades y organizaciones, as\u00ed como facilitar un intercambio de informaci\u00f3n con otras mujeres organizadas.<\/span><\/p>\n

Al mismo tiempo, buscamos ofrecer una herramienta de an\u00e1lisis para que las mujeres que defienden el territorio identifiquen los proyectos que se desarrollan en todo el pa\u00eds y tengan una base de informaci\u00f3n para posibles alianzas. Con este mapeo tambi\u00e9n buscamos contribuir a que los organismos donantes y otras organizaciones de protecci\u00f3n y apoyo a defensoras de derechos humanos tengan insumos para hacer m\u00e1s visibles los efectos del extractivismo en los bienes naturales y su impacto en la vida de las mujeres.<\/span><\/p>\n

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Para JASS es fundamental recuperar la perspectiva desde, con y para las mujeres, como sujetas pol\u00edticas en la lucha por la justicia y una vida en dignidad y plenitud. Esta es la raz\u00f3n por la cual se pone especial atenci\u00f3n a c\u00f3mo el extractivismo genera formas de violencia espec\u00edficas para los derechos de las mujeres. Tambi\u00e9n reivindica su papel central como defensoras de la vida y el territorio y sus contribuciones al conocimiento de la problem\u00e1tica y a la construcci\u00f3n de otro tipo de relaciones de igualdad entre los seres humanos y con los bienes naturales. Con esto se espera aportar al an\u00e1lisis, informaci\u00f3n, reflexi\u00f3n y fortalecimiento de la participaci\u00f3n de las mujeres y de todas las personas en la lucha por la recuperaci\u00f3n de la tierra y la protecci\u00f3n de los bienes naturales. Los impactos de la industria extractiva minera y petrolera, de los megaproyectos de infraestructura log\u00edstica y de la producci\u00f3n de los monocultivos de exportaci\u00f3n en la vida de las mujeres, han sido documentados, al tiempo que hace falta seguir visibilizando sus acciones de incidencia y resistencia en defensa del territorio.<\/span><\/p>\n

El extractivismo<\/b><\/p>\n

Es un concepto que ha ido cambiando a lo largo del tiempo, pero que, en el per\u00edodo actual del desarrollo del capitalismo en el mundo, est\u00e1 en el centro del modelo neoliberal y ha agudizado los procesos de invasi\u00f3n y despojo de los territorios de las comunidades y pueblos originarios en todo el mundo.<\/span><\/p>\n

La humanidad siempre ha utilizado los bienes naturales (agua, bosque, minerales, etc.) para su sobrevivencia, pero lo que diferencia el extractivismo que vivimos hoy en d\u00eda de la extracci\u00f3n de bienes naturales en otros momentos de la historia es la cantidad, la intensidad y el destino del extractivismo.<\/span><\/p>\n

Hoy en d\u00eda, la extracci\u00f3n de bienes naturales se da a gran escala, provocando enormes da\u00f1os a la Madre Tierra, generando fuertes impactos en la salud, la vivienda y la vida de las personas y comunidades. Generalmente, los bienes naturales extra\u00eddos son exportados a otros pa\u00edses.<\/span><\/p>\n

En otras palabras, no es el mismo tipo de relaci\u00f3n con la Madre Tierra la que mantiene una persona campesina al trabajar la tierra o una peque\u00f1a ganader\u00eda, que las grandes extensiones de ca\u00f1a de az\u00facar y de palma aceitera, las mineras a cielo abierto, las megarepresas, la explotaci\u00f3n petrolera, el fracking, etc.<\/span><\/p>\n

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El extractivismo es, entonces, un tipo de industria y\/o actividad de gran tama\u00f1o, que invierte mucho capital para extraer bienes naturales, que tiene un gran impacto ambiental y que se relaciona con mercados de exportaci\u00f3n. En la actualidad tambi\u00e9n se habla de \u201cneoextractivismo\u201d, en el sentido de las nuevas formas en que los capitales se vinculan con la apropiaci\u00f3n de los bienes naturales, con fuertes efectos en el ambiente y en la sociedad.<\/span><\/p>\n

Tambi\u00e9n con roles determinantes en los Estados que impulsan y dan soporte a estos procesos. El neoextractivismo se desarrolla en la etapa actual del capitalismo, privatiza los bienes comunes y se apropia de los territorios, que son, en su mayor\u00eda, de pueblos originarios o campesinos, y da\u00f1a de forma grave el ambiente y el tejido social comunitario. Es importante resaltar que el extractivismo no s\u00f3lo ocurre con los bienes naturales, sino tambi\u00e9n con los conocimientos, la cultura, los tejidos originarios de los pueblos, la medicina ancestral y todo lo que se pueda desposeer, expropiar, privatizar y convertir en mercanc\u00eda.<\/span><\/p>\n

Es un sistema que se vincula con otros sistemas de dominaci\u00f3n, como el racismo y el colonialismo. En este art\u00edculo se refiere al extractivismo para dar cuenta espec\u00edficamente de los ejes dominantes del modelo de acumulaci\u00f3n de capital en Guatemala que se basan en el despojo de los territorios de las comunidades y pueblos originarios mediante el uso de un abanico de t\u00e1cticas represivas y de cooptaci\u00f3n social, para garantizar el destino de la producci\u00f3n de materias primas hacia el extranjero.<\/span><\/p>\n

En primer lugar, desde la invasi\u00f3n espa\u00f1ola, el modelo econ\u00f3mico que ha imperado en Guatemala se ha basado en el mercado externo de las exportaciones de productos agr\u00edcolas, por lo que siempre ha dependido del comportamiento de la demanda internacional de materias primas.<\/span><\/p>\n

Esto quiere decir que en cada periodo de despojo la concentraci\u00f3n latifundista de la tierra en pocas manos ha girado en torno a la plantaci\u00f3n de ciertos monocultivos cuya producci\u00f3n depende de lo que otros pa\u00edses consumen y no de las necesidades de consumo en el mercado interno de Guatemala.<\/span><\/p>\n

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Los territorios de los pueblos mayas que m\u00e1s han sido despojados a lo largo de la historia son aquellos que presentan las condiciones materiales necesarias para la implantaci\u00f3n de la producci\u00f3n que demanda el mercado externo.<\/span><\/p>\n

En t\u00e9rminos generales, las \u00e9lites de poder que invierten en actividades productivas, extractivas y de circulaci\u00f3n de mercanc\u00edas que forman parte de los ejes de acumulaci\u00f3n de capital, dependen del tipo de suelo y subsuelo, de la humedad, temperatura y altura de los territorios, as\u00ed como de las posibilidades de acceso y construcci\u00f3n de infraestructura log\u00edstica.<\/span><\/p>\n

Durante las primeras d\u00e9cadas de invasi\u00f3n espa\u00f1ola, el ej\u00e9rcito de ocupaci\u00f3n venci\u00f3 militarmente a la mayor\u00eda de las naciones mayas, gracias a las ventajas del caballo, el metal (armadura y espadas) y la p\u00f3lvora (armas de fuego y explosivos), frente a las armas de combate de las fuerzas guerreras mayas (cerbatanas, lanzas, mazos, arco y flecha). A estas ventajas se sum\u00f3 una de las armas m\u00e1s letales: las enfermedades que tra\u00edan consigo los hombres espa\u00f1oles, como la viruela, para las cuales los hombres y mujeres mayas no ten\u00edan desarrolladas defensas inmunol\u00f3gicas.<\/span><\/p>\n

Para tener acceso al libro y leer todo el documento puedes ingresar al<\/span> https:\/\/bit.ly\/3QkYmIM<\/span><\/a> o a<\/span> www.entremundos.org\/revista\/<\/span><\/a><\/p>\n

JASS (por sus siglas en ingl\u00e9s), Asociadas Por lo Justo, es una organizaci\u00f3n de apoyo a las mujeres, sus movimientos y comunidades desde una mirada feminista. Trabajamos en alianza con mujeres diversas, sus movimientos y comunidades en Mesoam\u00e9rica, el sureste de Asia y el sur de \u00c1frica. Ofrecemos y construimos conjuntamente herramientas, formaci\u00f3n y conocimientos, y brindamos acompa\u00f1amiento a mujeres y sus organizaciones para que puedan construir y fortalecer movimientos resilientes e influyentes. En el caso de la regi\u00f3n mesoamericana, JASS enfoca en buena medida su trabajo con lideresas, organizaciones y movimientos en defensa de los territorios y la vida.<\/span><\/i>