POR JUAN JOS\u00c9 HURTADO PAZ<\/p>\n
En los \u00faltimos meses se escuchan voces que defienden la intervenci\u00f3n imperialista yanqui contra Venezuela con el argumento aparentemente simple y moralizante: hab\u00eda una dictadura y deb\u00eda ser removida. Bajo esta narrativa, la intervenci\u00f3n externa se presenta como una acci\u00f3n necesaria, casi humanitaria, destinada a restaurar la democracia y el orden.<\/p>\n
La historia nos demuestra que es todo lo contrario. Los pueblos que han padecido el colonialismo y el imperialismo han sufrido consecuencias devastadoras de largo plazo en todos los campos.<\/p>\n
Adem\u00e1s, no se reconoce debidamente lo riesgoso que resulta, pues se sienta un precedente sumamente grave: que las potencias imperiales pueden hacer uso de la fuerza cuando as\u00ed lo dispongan, pasando por encima del Derecho Internacional e incluso de sus propias legislaciones, como ha hecho el actual presidente de los Estados Unidos. Esta manera de proceder abre la posibilidad de que la agresi\u00f3n externa se repita pr\u00e1cticamente contra cualquier pa\u00eds que se salga de los lineamientos definidos por el imperio.<\/p>\n
Justificaciones como la se\u00f1alada arriba no solo banalizan la violencia estructural que acompa\u00f1a a los proyectos imperialistas, sino que reflejan un profundo desconocimiento hist\u00f3rico. M\u00e1s grave a\u00fan, desplazan la responsabilidad de procesos largos de despojo, dependencia y desigualdad, culpando exclusivamente a actores pol\u00edticos actuales y borrando las herencias coloniales y el imperialismo actual que condicionan las realidades presentes.<\/p>\n
El colonialismo, en sus diversas formas, no es algo solo del pasado sino una estructura persistente de dominaci\u00f3n. Desde la invasi\u00f3n europea de Am\u00e9rica hasta las formas contempor\u00e1neas de intervenci\u00f3n pol\u00edtica, econ\u00f3mica, cultural, religiosa y militar, el rasgo com\u00fan ha sido la subordinaci\u00f3n de los pueblos a intereses externos. Lejos de promover la paz, la democracia o el desarrollo, los proyectos coloniales e imperialistas han buscado sistem\u00e1ticamente la extracci\u00f3n de recursos, el control geopol\u00edtico y la imposici\u00f3n de modelos econ\u00f3micos y pol\u00edticos funcionales a las metr\u00f3polis.<\/p>\n
Lecciones<\/strong><\/p>\n El discurso civilizatorio \u2014ayer en nombre de la fe y el progreso, hoy en nombre de la democracia y los derechos humanos\u2014 ha servido como coartada para justificar invasiones, golpes de Estado, bloqueos econ\u00f3micos y guerras. La historia demuestra que estos procesos no generan sociedades m\u00e1s libres ni m\u00e1s justas, sino Estados fr\u00e1giles, econom\u00edas dependientes y sociedades profundamente fracturadas.<\/p>\n Por ejemplo, si quisi\u00e9ramos explicarnos por qu\u00e9 Guatemala est\u00e1 como est\u00e1, es indispensable remontarnos a la invasi\u00f3n espa\u00f1ola de 1524. Ello implic\u00f3 el despojo sistem\u00e1tico de los pueblos originarios de sus territorios, su sometimiento pol\u00edtico, econ\u00f3mico y cultural, y la imposici\u00f3n de un orden social profundamente jer\u00e1rquico, racista y clasista. De ese proceso surgi\u00f3 un racismo estructural que dividi\u00f3 a la sociedad entre ind\u00edgenas y ladinos, negando humanidad, derechos y ciudadan\u00eda plena a la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n.<\/p>\n Asimismo, se configur\u00f3 un modelo econ\u00f3mico extractivo que convirti\u00f3 al pa\u00eds en productor de materias primas para beneficio externo, sentando las bases de una dependencia econ\u00f3mica que, con distintas formas y actores, se ha reproducido hasta nuestros d\u00edas.<\/p>\n Esta experiencia no es exclusiva de Guatemala. Es una historia compartida por los pueblos de Am\u00e9rica Latina, as\u00ed como por amplias regiones de \u00c1frica y Asia, sometidas durante siglos a proyectos coloniales e imperialistas.<\/p>\n En todos los casos, el patr\u00f3n se repite: invasi\u00f3n, despojo, imposici\u00f3n de \u00e9lites locales subordinadas y econom\u00edas orientadas al saqueo de recursos en beneficio de la metr\u00f3poli. El imperialismo, independientemente del discurso que lo acompa\u00f1e, no ha significado desarrollo aut\u00f3nomo ni bienestar para los pueblos sometidos, sino explotaci\u00f3n, dependencia y profundas desigualdades estructurales que persisten hasta el presente.<\/p>\n M\u00e1s recientemente, Guatemala ofrece un ejemplo paradigm\u00e1tico de c\u00f3mo la intervenci\u00f3n imperialista trunc\u00f3 un proceso democr\u00e1tico y abri\u00f3 el camino a d\u00e9cadas de violencia y sufrimiento. Tras la Revoluci\u00f3n de Octubre de 1944, el pa\u00eds inici\u00f3 un ciclo de reformas profundas orientadas a la democratizaci\u00f3n del Estado, la ampliaci\u00f3n de derechos y la superaci\u00f3n de las estructuras que s\u00f3lo favorec\u00edan a la oligarqu\u00eda terrateniente y a grandes empresas norteamericanas. Los gobiernos de Juan Jos\u00e9 Ar\u00e9valo y Jacobo \u00c1rbenz representaron un intento leg\u00edtimo y soberano de construir un modelo de desarrollo propio, con justicia social y autonom\u00eda.<\/p>\n Juan Hurtado, persona comprometida con los esfuerzos por una vida digna para todas y todos, como individuos y como pueblos<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" POR JUAN JOS\u00c9 HURTADO PAZ En los \u00faltimos meses se escuchan voces que defienden la intervenci\u00f3n imperialista yanqui contra Venezuela con el argumento aparentemente simple y moralizante: hab\u00eda una dictadura y deb\u00eda ser removida. 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