{"id":6230,"date":"2020-02-18T18:00:46","date_gmt":"2020-02-19T02:00:46","guid":{"rendered":"http:\/\/www.entremundos.org\/revista\/?p=6230"},"modified":"2020-02-21T20:19:11","modified_gmt":"2020-02-22T04:19:11","slug":"la-civilizacion-de-indigenas-en-pleno-siglo-xxi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.entremundos.org\/revista\/mujer\/la-civilizacion-de-indigenas-en-pleno-siglo-xxi\/","title":{"rendered":"La \u201cCivilizaci\u00f3n\u201d de Ind\u00edgenas en pleno Siglo XXI"},"content":{"rendered":"

Por: Emma Chirix<\/strong><\/p>\n

Hablar sobre la civilizaci\u00f3n de los Ind\u00edgenas a trav\u00e9s de la educaci\u00f3n implica ubicarla dentro del contexto de la construcci\u00f3n de proyectos nacionales que llevaban como fin \u201ccolonizar\u201d, \u201ccivilizar\u201d, \u201cciudadanizar\u201d \u201cmodernizar\u201d y \u201cladinizar\u201d para integrarlos al sistema occidental y a la cultura nacional. Tuve la oportunidad de realizar una investigaci\u00f3n que me permiti\u00f3 analizar los proyectos de educaci\u00f3n nacional a partir de la colonia y a trav\u00e9s de ello revelar las estrategias y las instituciones coloniales que han implantado pedagog\u00edas para someter, exterminar y asimilar a familias, comunidades y pueblos de Abya Yala.<\/p>\n

Bajo este esquema ideol\u00f3gico, pol\u00edtico, econ\u00f3mico y cultural se implement\u00f3 la educaci\u00f3n oficial y los internados para Ind\u00edgenas, no solo en Latinoam\u00e9rica, sino tambi\u00e9n en Canad\u00e1 y Estados Unidos[1]<\/a>. Durante varias d\u00e9cadas, el proyecto se centr\u00f3 en los hombres Ind\u00edgenas porque la ciudadan\u00eda hab\u00eda sido construida bajo un esquema meramente masculino.<\/p>\n

La historia me permiti\u00f3 constatar la dominaci\u00f3n en la educaci\u00f3n. En 1879, a partir de la \u201cpol\u00edtica de paz\u201d, se cre\u00f3 la primera escuela internado \u00a0en Pensilvania. Estas escuelas fueron parte del proyecto de Euro- unidad de Estados Unidos para resolver el problema Ind\u00edgena y terminar con el control de sus tierras. Mientras que algunos colonizadores abogaban por el exterminio f\u00edsico; otros pensaban que era m\u00e1s prudente \u201cmatar al indio y salvar al hombre\u201d.<\/p>\n

Funcionarios de las iglesias, misioneros y autoridades locales tomaron ni\u00f1os de cinco a\u00f1os y los enviaron a las escuelas-internado- cristianas. Andrea Smith, acad\u00e9mica, feminista y activista estadounidense afirma que: \u201clos ni\u00f1os fueron separados de sus familias durante un a\u00f1o o m\u00e1s, les prohibieron las visitas, fueron obligados a rendir culto como cristianos y hablar en ingl\u00e9s. Durante los veranos fueron mano de obra servil para las granjas de las familias blancas. Sus tradiciones y lenguas nativas fueron prohibidas\u201d. De esta manera los estudiantes Ind\u00edgenas aprender\u00edan a tomar su lugar en la sociedad blanca. Dentro de la jerarqu\u00eda racial, ten\u00edan que asumir ser esclavos o sirvientes, es decir, ocupar el \u00faltimo pelda\u00f1o de la escala socioecon\u00f3mica.<\/p>\n

Sobre la educaci\u00f3n de mujeres Ind\u00edgenas descubr\u00ed que la funci\u00f3n principal de la educaci\u00f3n hacia las mujeres Ind\u00edgenas era inculcar normas patriarcales y raciales para que perdieran su poder, su autonom\u00eda y autoridad en sus comunidades. Las domesticaban para ser \u00fatiles en el trabajo dom\u00e9stico y ser eternas sirvientas.<\/p>\n

En relaci\u00f3n a los internados en Abya Yala hay documentos que relatan experiencias en M\u00e9xico y Bolivia. Laura Giraudo, investigadora en cuestiones Ind\u00edgenas, analiza casos emblem\u00e1ticos de los internados Ind\u00edgenas fundados en M\u00e9xico y en Bolivia a principios del siglo XX. La autora analiza la forma y el tipo de educaci\u00f3n impuesta para los Ind\u00edgenas, y, en consecuencia, la forma en que se transforma el proyecto de naci\u00f3n en los dos pa\u00edses. La autora muestra datos sobre los criterios de selecci\u00f3n de los estudiantes, los que se basaban en el determinismo racial. La insistencia era entonces, contar con \u201cindios puros\u201d, varones, y con estereotipos raciales \u201cdotados de inteligencia, vigor f\u00edsico y salud\u201d y por tanto, eran sometidos a ex\u00e1menes f\u00edsicos y mentales para identificar si eran como los mestizos, es decir, capaces de asimilar la cultura blanca para ser civilizados.<\/p>\n

Me surgi\u00f3 la inquietud de saber c\u00f3mo era la situaci\u00f3n en Guatemala, y part\u00ed desde la investigaci\u00f3n de mi tiempo como estudiante en un internado cat\u00f3lico; pues quer\u00eda saber el origen de la educaci\u00f3n oficial y los internados para mujeres mayas. Tambi\u00e9n quer\u00eda compartir mi experiencia, la experiencia colectiva de mujeres mayas en ese espacio de educaci\u00f3n.<\/p>\n

El proceso de civilizaci\u00f3n en este pa\u00eds, ha venido disciplinando los cuerpos de las mujeres Ind\u00edgenas a trav\u00e9s de la educaci\u00f3n oficial y en los internados de una manera planificada y sistem\u00e1tica. El proceso de civilizaci\u00f3n es una construcci\u00f3n europea\u2013occidental que se impuso como estrategia pol\u00edtica imperial para invadir, colonizar, despojar, cristianizar las mentes y los cuerpos Ind\u00edgenas. Estas ideas dominantes, de ascenso y de progreso se han mantenido en viarias instituciones hegem\u00f3nicas, entre ellas, los internados cat\u00f3licos.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo fuimos civilizadas-colonizadas? El internado fue dirigido por una congregaci\u00f3n religiosa, las directoras eran siempre ladinas-mestizas. Entre los valores coloniales impuestos se encontraba la evangelizaci\u00f3n como primer pilar principal para la civilizaci\u00f3n y la salvaci\u00f3n. Constantemente se hablaba del pecado y se inculcaba el miedo y la obediencia, y se impon\u00eda el silencio para formar cuerpos d\u00f3ciles. Hab\u00eda una ausencia y negaci\u00f3n a la discusi\u00f3n de temas sexuales. Se constru\u00eda un sistema disciplinario para reproducir normas de urbanidad y el trabajo dom\u00e9stico.<\/p>\n

Aprendimos a repetir, a memorizar y a no cuestionar. La imposici\u00f3n de la educaci\u00f3n oficial, el cristianismo, y la aspiraci\u00f3n a la ladinizaci\u00f3n tuvo efectos en varias exalumnas. Algunas prefieren no hablar sobre la emancipaci\u00f3n de las mujeres y menos de la resistencia de los pueblos. El destierro y la falta de afecto afect\u00f3 a un grupo de internas a nivel emocional, porque muchas de ellas de desprendieron de sus familias a temprana edad y esto caus\u00f3 un dolor en sus corazones. En estas relaciones de dominaci\u00f3n, se cre\u00f3 un modelo de ser mujer ind\u00edgena al servicio de las y los blancos, las y los ladinos y de algunas familias Ind\u00edgenas para controlar su cuerpo y su vida en lo econ\u00f3mico, lo pol\u00edtico y lo social, en otras palabras, para perpetuar la servidumbre.<\/p>\n

Yo no quiero que esta experiencia corporal y mental se repita en las nuevas generaciones, y por eso insisto a que contemos y escribamos nuestras historias, como mujeres y pueblos mayas. Ha llegado el momento para desnaturalizar y descolonizar la educaci\u00f3n oficial, el fundamentalismo cristiano y la dominaci\u00f3n ladina en las escuelas y en los internados, porque \u00e9stos contin\u00faan violentando las vidas de las mujeres mayas a trav\u00e9s de normas y valores cargados de moralidad, religiosidad, pensamiento patriarcal y reproducci\u00f3n de prejuicios y estereotipos raciales que motivan a crear un modelo de mujer Ind\u00edgena, para generar cuerpos reglamentados, educados y aptos para la correcci\u00f3n, coacci\u00f3n y sujeci\u00f3n.<\/p>\n

Las normas y valores que se reproducen en la educaci\u00f3n oficial impulsan la anulaci\u00f3n y asimilaci\u00f3n de nuestras identidades, porque la idea es sentir verg\u00fcenza de ser una mujer maya, y por eso, varias mujeres dejan, borran, olvidan sus ra\u00edces, las resistencias, el pensamiento y pr\u00e1cticas de nuestros pueblos, que impulsa y promueve la vida de las personas y de la madre tierra. Es preciso pensar a nivel colectivo para reflexionar y cuestionar la colonizaci\u00f3n y los procesos de civilizaci\u00f3n. Existen grietas para manifestar nuestra inconformidad e indignaci\u00f3n; urge trasgredir las normas disciplinarias para crear mentes y cuerpos en resistencia, para decir: \u201cAqu\u00ed estamos nosotras, mujeres mayas, y valemos\u201d.<\/p>\n

Emma Chirix es una mujer maya-Kaqchikel de Guatemala. Es doctora en Ciencias Sociales por el Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropolog\u00eda Social, CIESAS Occidente, Guadalajara, M\u00e9xico. Docente, investigadora, consultora independiente. Es autora de los siguientes libros, ensayos y art\u00edculos sobre: colonialismo, construcci\u00f3n de la memoria, racismo, cuerpos, sexualidad y pensamiento maya, la resistencia de los pueblos y de las mujeres mayas.\u00a0\u00a0<\/em><\/p>\n

Foto de portada: Nelson Cetino<\/p>\n

 <\/p>\n

<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por: Emma Chirix Hablar sobre la civilizaci\u00f3n de los Ind\u00edgenas a trav\u00e9s de la educaci\u00f3n implica ubicarla dentro del contexto de la construcci\u00f3n de proyectos nacionales que llevaban como fin \u201ccolonizar\u201d, \u201ccivilizar\u201d, \u201cciudadanizar\u201d \u201cmodernizar\u201d y \u201cladinizar\u201d para integrarlos al sistema occidental y a la cultura nacional. Tuve la oportunidad de realizar una investigaci\u00f3n que me […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":6231,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[452,386],"tags":[1910,1909,569,1292,1906,1907,1908],"class_list":["post-6230","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-frontpage","category-mujer","tag-educacion-mujeres-guatemala","tag-educacion-mujeres-mayas","tag-mujer","tag-mujeres-indigenas","tag-mujeres-indigenas-guatemala","tag-mujeres-mayas","tag-mujeres-y-religion-guatemala"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/www.entremundos.org\/revista\/wp-content\/uploads\/2020\/02\/46389726_1701028140001710_2380403044471799808_o.jpg?fit=1920%2C1080&ssl=1","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p7ljt7-1Cu","jetpack-related-posts":[{"id":12224,"url":"https:\/\/www.entremundos.org\/revista\/mujer\/derechos-sexuales-y-reproductivos-tema-pendiente-en-guatemala\/","url_meta":{"origin":6230,"position":0},"title":"Derechos sexuales y reproductivos; tema pendiente en Guatemala","author":"EntreMundos","date":"15 julio, 2024","format":false,"excerpt":"POR EMMA G\u00d3MEZ Seg\u00fan La Organizaci\u00f3n de las Naciones Unidas de los Derechos Humanos, (ONU-DH), los derechos sexuales y reproductivos est\u00e1n relacionados con la libertad de las personas a decidir sobre su sexualidad y el ejercicio libre de la misma. Algunos derechos pueden ser; ejercer la sexualidad de manera independiente\u2026","rel":"","context":"En \u00abFrontPage\u00bb","block_context":{"text":"FrontPage","link":"https:\/\/www.entremundos.org\/revista\/category\/frontpage\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/www.entremundos.org\/revista\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/444487166_750607893953803_8829963883492089519_n.jpg?fit=1200%2C1158&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/www.entremundos.org\/revista\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/444487166_750607893953803_8829963883492089519_n.jpg?fit=1200%2C1158&ssl=1&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/www.entremundos.org\/revista\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/444487166_750607893953803_8829963883492089519_n.jpg?fit=1200%2C1158&ssl=1&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/www.entremundos.org\/revista\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/444487166_750607893953803_8829963883492089519_n.jpg?fit=1200%2C1158&ssl=1&resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/www.entremundos.org\/revista\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/444487166_750607893953803_8829963883492089519_n.jpg?fit=1200%2C1158&ssl=1&resize=1050%2C600 3x"},"classes":[]},{"id":12980,"url":"https:\/\/www.entremundos.org\/revista\/mujer\/el-otro-lado-del-viaje-sonado-detras-de-un-espacio-internacional\/","url_meta":{"origin":6230,"position":1},"title":"El otro lado del viaje so\u00f1ado; detr\u00e1s de un espacio internacional","author":"EntreMundos","date":"23 julio, 2025","format":false,"excerpt":"Por Adela Tuy Cuando la gente escucha \u2018Conferencias Internacionales\u2019 piensa en edificios lujosos, gente hablando en ingl\u00e9s, muchas fotos formales y muchos discursos bonitos; tambi\u00e9n en lo elegante de participar en una conferencia y ponerlo en tu curr\u00edculum vitae. Sin embargo, nadie les cuenta sobre lo que hay detr\u00e1s de\u2026","rel":"","context":"En \u00abCine\u00bb","block_context":{"text":"Cine","link":"https:\/\/www.entremundos.org\/revista\/category\/cine\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/www.entremundos.org\/revista\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/20241121_092407-143c-1.jpg?fit=1200%2C800&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/www.entremundos.org\/revista\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/20241121_092407-143c-1.jpg?fit=1200%2C800&ssl=1&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/www.entremundos.org\/revista\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/20241121_092407-143c-1.jpg?fit=1200%2C800&ssl=1&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/www.entremundos.org\/revista\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/20241121_092407-143c-1.jpg?fit=1200%2C800&ssl=1&resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/www.entremundos.org\/revista\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/20241121_092407-143c-1.jpg?fit=1200%2C800&ssl=1&resize=1050%2C600 3x"},"classes":[]},{"id":13642,"url":"https:\/\/www.entremundos.org\/revista\/politica\/las-mujeres-inspiran-es-hora-de-acabar-con-las-brechas-de-desigualdad\/","url_meta":{"origin":6230,"position":2},"title":"Las mujeres inspiran: Es hora de acabar con las brechas de desigualdad","author":"EntreMundos","date":"4 abril, 2026","format":false,"excerpt":"POR MARIANA L\u00d3PEZ La discriminaci\u00f3n y racismo son temas que se han abordado e incluso se ha dicho que ya se han superado estando lejos de ser parte de nuestra realidad, sin embargo, basta con observar para comprender que una cosa es el discurso y otra la pr\u00e1ctica. En la\u2026","rel":"","context":"En \u00abFrontPage\u00bb","block_context":{"text":"FrontPage","link":"https:\/\/www.entremundos.org\/revista\/category\/frontpage\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/www.entremundos.org\/revista\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/649499575_1230883245899060_5224768132019882352_n.jpg?fit=1200%2C800&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/www.entremundos.org\/revista\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/649499575_1230883245899060_5224768132019882352_n.jpg?fit=1200%2C800&ssl=1&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/www.entremundos.org\/revista\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/649499575_1230883245899060_5224768132019882352_n.jpg?fit=1200%2C800&ssl=1&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/www.entremundos.org\/revista\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/649499575_1230883245899060_5224768132019882352_n.jpg?fit=1200%2C800&ssl=1&resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/www.entremundos.org\/revista\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/649499575_1230883245899060_5224768132019882352_n.jpg?fit=1200%2C800&ssl=1&resize=1050%2C600 3x"},"classes":[]},{"id":12859,"url":"https:\/\/www.entremundos.org\/revista\/politica\/mujeres-indigenas-y-rurales-en-defensa-del-territorio-frente-al-extractivismo-en-guatemala\/","url_meta":{"origin":6230,"position":3},"title":"Mujeres ind\u00edgenas y rurales en defensa del territorio frente al extractivismo en Guatemala","author":"EntreMundos","date":"21 mayo, 2025","format":false,"excerpt":"Por Asociadas Por lo Justo (JASS) Este es un resumen de un mapeo realizado por JASS, para compartir sus an\u00e1lisis, sus luchas y los impactos en sus vidas. El objetivo es contar las luchas por el territorio frente al extractivismo en Guatemala e identificar el papel y el impacto en\u2026","rel":"","context":"En \u00abFrontPage\u00bb","block_context":{"text":"FrontPage","link":"https:\/\/www.entremundos.org\/revista\/category\/frontpage\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/www.entremundos.org\/revista\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/2-scaled.png?fit=1200%2C843&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/www.entremundos.org\/revista\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/2-scaled.png?fit=1200%2C843&ssl=1&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/www.entremundos.org\/revista\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/2-scaled.png?fit=1200%2C843&ssl=1&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/www.entremundos.org\/revista\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/2-scaled.png?fit=1200%2C843&ssl=1&resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/www.entremundos.org\/revista\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/2-scaled.png?fit=1200%2C843&ssl=1&resize=1050%2C600 3x"},"classes":[]},{"id":10833,"url":"https:\/\/www.entremundos.org\/revista\/politica\/violencia-contra-las-mujeres-dominio-masculino-en-la-politica\/","url_meta":{"origin":6230,"position":4},"title":"Violencia contra las mujeres: dominio masculino en la pol\u00edtica","author":"EntreMundos","date":"29 mayo, 2023","format":false,"excerpt":"Silvia Lilian Trujillo La violencia pol\u00edtica es sistem\u00e1tica y permanente, se produce para inhibir, ralentizar o restringir la participaci\u00f3n pol\u00edtica de mujeres, en el marco de un sistema que se resiste a aceptar su igualdad de derechos. Mientras no se trabaje para acabar con esta violencia espec\u00edfica la calidad de\u2026","rel":"","context":"En \u00abFrontPage\u00bb","block_context":{"text":"FrontPage","link":"https:\/\/www.entremundos.org\/revista\/category\/frontpage\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/www.entremundos.org\/revista\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/000_16w772-1.jpg?fit=1200%2C799&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/www.entremundos.org\/revista\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/000_16w772-1.jpg?fit=1200%2C799&ssl=1&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/www.entremundos.org\/revista\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/000_16w772-1.jpg?fit=1200%2C799&ssl=1&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/www.entremundos.org\/revista\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/000_16w772-1.jpg?fit=1200%2C799&ssl=1&resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/www.entremundos.org\/revista\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/000_16w772-1.jpg?fit=1200%2C799&ssl=1&resize=1050%2C600 3x"},"classes":[]},{"id":11407,"url":"https:\/\/www.entremundos.org\/revista\/politica\/del-papel-a-la-pantalla\/","url_meta":{"origin":6230,"position":5},"title":"Del papel a la pantalla","author":"EntreMundos","date":"10 noviembre, 2023","format":false,"excerpt":"POR EMMA G\u00d3MEZ Dos pa\u00edses golpeados por la corrupci\u00f3n, violaci\u00f3n de los derechos humanos, injusticias, persecuciones y despojos, por mencionar algunos de los males que tienen en com\u00fan Guatemala y El Salvador. El proyecto, Del Papel a la Pantalla, presenta dos propuestas visuales para reflexionar sobre la educaci\u00f3n sexual y\u2026","rel":"","context":"En \u00abAccion Comunitaria\u00bb","block_context":{"text":"Accion Comunitaria","link":"https:\/\/www.entremundos.org\/revista\/category\/politica\/accion-comunitaria-3\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/www.entremundos.org\/revista\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/whatsapp-image-2023-10-23-at-9.54.45-am-2.jpeg?fit=1200%2C800&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/www.entremundos.org\/revista\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/whatsapp-image-2023-10-23-at-9.54.45-am-2.jpeg?fit=1200%2C800&ssl=1&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/www.entremundos.org\/revista\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/whatsapp-image-2023-10-23-at-9.54.45-am-2.jpeg?fit=1200%2C800&ssl=1&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/www.entremundos.org\/revista\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/whatsapp-image-2023-10-23-at-9.54.45-am-2.jpeg?fit=1200%2C800&ssl=1&resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/www.entremundos.org\/revista\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/whatsapp-image-2023-10-23-at-9.54.45-am-2.jpeg?fit=1200%2C800&ssl=1&resize=1050%2C600 3x"},"classes":[]}],"jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.entremundos.org\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6230","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.entremundos.org\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.entremundos.org\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.entremundos.org\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.entremundos.org\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6230"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.entremundos.org\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6230\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6239,"href":"https:\/\/www.entremundos.org\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6230\/revisions\/6239"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.entremundos.org\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6231"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.entremundos.org\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6230"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.entremundos.org\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6230"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.entremundos.org\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6230"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}