{"id":6312,"date":"2020-03-02T10:16:18","date_gmt":"2020-03-02T18:16:18","guid":{"rendered":"http:\/\/www.entremundos.org\/revista\/?p=6312"},"modified":"2020-03-06T11:29:27","modified_gmt":"2020-03-06T19:29:27","slug":"la-imposicion-del-discurso-del-desarrollo-frente-al-cuidado-del-medio-ambiente-y-la-autodeterminacion-de-los-pueblos-indigenas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.entremundos.org\/revista\/medio-ambiente\/la-imposicion-del-discurso-del-desarrollo-frente-al-cuidado-del-medio-ambiente-y-la-autodeterminacion-de-los-pueblos-indigenas\/","title":{"rendered":"Un Megacolector y la Imposici\u00f3n del Discurso del Desarrollo"},"content":{"rendered":"

Salvador Ravinal Cat\u00fa<\/strong><\/p>\n

\u201cResistencia ha de ser nuestro lema para todos nosotros los pueblos originarios Centroamericanos\u201d. <\/em><\/p>\n

La historia colonial ha dado grandes y devastadores testimonios sobre las realidades de Centroam\u00e9rica, entre los que se menciona la lucha y la resistencia de los pueblos en pa\u00edses con modelos imperialistas. Los Pueblos Ind\u00edgenas han sido sangrentados, por ser guardianes de la naturaleza, por defender sus tierras y buscar su desarrollo y felicidad de acuerdo a su cosmovisi\u00f3n. En Guatemala, la Constituci\u00f3n Pol\u00edtica de la Rep\u00fablica desconoci\u00f3 a los Pueblos Mayas hasta1996, fomentando a\u00fan m\u00e1s la marginaci\u00f3n de los mismos. La oligarqu\u00eda guatemalteca ha intentado \u2013a trav\u00e9s de diferentes medios- oprimir y destruir a los Pueblos Mayas, imponiendo por medio de pol\u00edticas estatales una ideolog\u00eda occidental, dejando al margen la oportunidad para que \u00e9stos se desarrollen desde sus propias particularidades y diferencias. A pesar de ello, la construcci\u00f3n de un tejido social comunitario ha sido nuestro mecanismo de supervivencia como Mayas Ind\u00edgenas, durante muchos siglos.<\/p>\n

Para los Pueblos Mayas, as\u00ed como para otros pueblos originarios, hay muchos elementos importantes para construir este tejido, como lo es la autodeterminaci\u00f3n, la identidad y la resistencia, los cuales, a su vez, son principios fundamentales para generar nuestro desarrollo. Sin embargo, hay que cuestionar \u00bfqu\u00e9 es lo que imagina la colectividad en Guatemala sobre el desarrollo y qu\u00e9 es el desarrollo para los pueblos originarios? Recordar a nuestros antepasados, hace que relacionemos este concepto con avances en la medicina, la matem\u00e1tica, la astronom\u00eda y la arquitectura. No obstante, el modelo capitalista actual ha vendido la idea a pa\u00edses como el nuestro, que un pueblo desarrollado es solamente un pueblo econ\u00f3micamente desarrollado, destruyendo el medio ambiente, despojando a los pueblos de sus recursos y apropi\u00e1ndose del territorio.<\/p>\n

La oligarqu\u00eda actual rechaza absolutamente la cultura maya y su cosmovisi\u00f3n. Demtrio Cojt\u00ed, menciona en el libro Activismo Cultural Maya<\/em> que: \u201cPara fundamentar el asimilismo, el colonialista mestizo mantiene y cultiva proyectos de sociedad y postulados como el hecho de que el desarrollo y la modernizaci\u00f3n de los guatemaltecos exigen como prerrequisito, la muerte de la cultura Ind\u00edgena, ya que \u00e9sta es la causante del actual sub desarrollo de los Ind\u00edgenas y del atraso del pa\u00eds\u201d. Adem\u00e1s, cataloga al Ind\u00edgena como incapaz e ignorante, omitiendo el derecho a la diferencia y al buen vivir de los pueblos mediante la conservaci\u00f3n de la sagrada madre tierra, y de recursos tan vitales, como el agua. \u00a0\u00c9l agua, fuente de sobrevivencia para todos los seres vivos, por el cual, a trav\u00e9s del tiempo, numerosos l\u00edderes de varios Pueblos Ind\u00edgenas han derramado su sangre para defenderlo, con el fin de que \u00e9ste no se derrame en forma de mercanc\u00eda.<\/p>\n

La lucha desde nuestra cosmovisi\u00f3n como Pueblos Mayas, nos ha llevado a proteger el agua por considerarle no solo fuente de vida, sino un ser viviente, sujeto de derechos, lo cual est\u00e1 ligado a nuestra espiritualidad. Lamentablemente, el derecho a protegerlo y defender nuestras pr\u00e1cticas e ideas sobre el agua, est\u00e1 siendo privado por el gobierno a trav\u00e9s de pol\u00edticas y leyes que responden a la \u00e9lite econ\u00f3mica, utilizando este recurso para compa\u00f1\u00edas mineras, desviando r\u00edos para hidroel\u00e9ctricas y en otras ocasiones, promoviendo proyectos \u201camigables\u201d que, bajo un trasfondo, planean privatizar y apropiarse del agua, lo cual es un tema sumamente preocupante para las comunidades.<\/p>\n

En el \u00e1rea del altiplano del departamento de Solol\u00e1, existen y est\u00e1n reconocidos 3 Pueblos Mayas:\u00a0 el Kiche\u2019, el Kaqchikel y el Tz\u2019utujil, los cuales rodean el sagrado lago de Atitl\u00e1n, uno de los m\u00e1s bellos del mundo y uno de los m\u00e1s atentados y codiciados por empresas nacionales, multinacionales y transnacionales. Esto ha generado un gran conflicto entre estos pueblos y dichas empresas, quienes est\u00e1n acabando con los recursos en la parte sur del pa\u00eds y que est\u00e1n buscando estrategias y negociando con el gobierno por medio de la Autoridad para el Manejo Sustentable de la Cuenca del Lago Atitl\u00e1n y su entorno (AMSCLAE). \u00bfSu proyecto? Introducir una tuber\u00eda a una profundidad de 40 metros que rodee el lago para recoger las aguas contaminadas, para luego transportarlas a la parte sur y comercializarlas.<\/p>\n

Despu\u00e9s de muchos estudios con ambientalistas nacionales e internacionales, los pueblos originarios de este territorio hemos concluido que este proyecto tiene como objetivo la privatizaci\u00f3n de los servicios de agua y saneamiento. El proyecto podr\u00eda gestionar y reservar el agua para su uso en hidroel\u00e9ctricas, riego de agroindustria, monocultivos como; ca\u00f1a de az\u00facar, banano, plantaci\u00f3n de hule, y palma aceitera, con lo cual ellos se aprovechar\u00edan de este recurso bajo el imperio de la ley. Las comunidades alrededor del lago est\u00e1n conscientes sobre el problema de la contaminaci\u00f3n del lago, pero saben que el Megacolector no es la \u00fanica ni la mejor decisi\u00f3n, ya que \u00e9ste debe conservarse desde principios de la cosmovisi\u00f3n maya.<\/p>\n

El Gobierno saliente de Guatemala aprob\u00f3 el a\u00f1o pasado la ejecuci\u00f3n del proyecto, para el cual se dispone solicitar un pr\u00e9stamo en las instituciones internacionales como el Banco Mundial (BM),<\/a> Fondo Monetario internacional (FMI),<\/a> y el Banco Centroamericano de integraci\u00f3n econ\u00f3mica (BCIE).<\/a> El pr\u00e9stamo no constituye un problema, pues el proyecto es rentable para el Gobierno y quienes est\u00e1n detr\u00e1s del mismo. Sin embargo, \u00e9ste viola el Convenio 169 de la Organizaci\u00f3n Internacional del Trabajo (OIT)<\/a> que reconoce la autodeterminaci\u00f3n de los Pueblos Ind\u00edgenas y tribales independientes a la consulta para su propio desarrollo econ\u00f3mico, social y cultural. El pr\u00e9stamo queda ahora en manos del Congreso; no obstante, algunos pueblos ya se han organizado para oponerse a ello, como San Pedro, Santiago Atitl\u00e1n, San Juan, Cerro de Oro y San Lucas Tolim\u00e1n. Apoyados por medio de organizaciones sociales y autoridades Ind\u00edgenas, se han informado sobre las consecuencias del Megacolector, exigiendo al Estado que respete no s\u00f3lo el Convenio 169 de la OIT sino otros tratados internacionales.<\/p>\n

Considero que es de suma urgencia que el Estado de Guatemala respete las leyes que nos avalan como Pueblos, y que otorgue protecci\u00f3n y libertad para que nuestros l\u00edderes Ind\u00edgenas participen de manera seria tanto en las discusiones sobre el destino del lago de Atitl\u00e1n, como en la elaboraci\u00f3n de planes departamentales, regionales y nacionales de desarrollo, priorizando los derechos colectivos de los Pueblos, el territorio y el medio ambiente. El t\u00e9rmino \u201cdesarrollo\u201d est\u00e1 en crisis; pues su concepto actual se limita a beneficiar a ciertos grupos con poder, pero nosotros exigimos que el desarrollo prevalezca en nuestras comunidades bajo el principio de la legitimidad de los pueblos. Ya no queremos m\u00e1s pol\u00edticas de Estado con intereses particulares, queremos que se garantice el derecho a nuestro buen vivir.<\/p>\n

As\u00ed mismo, creo firmemente en que es fundamental que el Estado tome en cuenta la cosmovisi\u00f3n, formas de vida, y cultura de nuestros Pueblos, sobre todo en temas tan importantes como las decisiones sobre el medio ambiente. Necesitamos ser informados detalladamente y con antelaci\u00f3n sobre las consecuencias de las acciones y decisiones que se planean implementar; es decir, bajo el principio del Consentimiento Libre, Previo e Informado. Un\u00e1monos pues para esta causa, la defensa de nuestro propio desarrollo, y para que la elite econ\u00f3mica no siga con negocios para su beneficio que causan conflicto en nuestros pueblos. Yo insto a los habitantes ser conscientes y unir voluntades para construir un pacto por el agua, para conservarlo, respetarlo y mantenerlo para el derecho colectivo.<\/p>\n

Salvador Ravinal Cat\u00fa vive en la Aldea Cerro de Oro, Santiago Atitl\u00e1n en el departamento de Solol\u00e1, Guatemala y pertenece al Pueblo Maya Tz\u2019utujil. Actualmente est\u00e1 estudiando la Licenciatura en Ciencia Pol\u00edtica y Relaciones Internacionales en la universidad Rafael Land\u00edvar.<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Salvador Ravinal Cat\u00fa \u201cResistencia ha de ser nuestro lema para todos nosotros los pueblos originarios Centroamericanos\u201d. La historia colonial ha dado grandes y devastadores testimonios sobre las realidades de Centroam\u00e9rica, entre los que se menciona la lucha y la resistencia de los pueblos en pa\u00edses con modelos imperialistas. 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