Acompa\u00f1ando a ni\u00f1as, adolescentes y mujeres (en su mayor\u00eda en condiciones de desigualdad y violencia) en diversos procesos para su sanaci\u00f3n y recuperaci\u00f3n de su poder en Guatemala, me pregunto frecuentemente… \u00bfen qu\u00e9 momento las mujeres pasamos de ser diosas y seres sagrados y de sabidur\u00eda, a ser oprimidas, excluidas y violentadas por raz\u00f3n de nacer mujeres? \u00a0\u00bfC\u00f3mo \u00e9ramos vistas anteriormente? Hoy, que es D\u00eda Internacional de la Mujer, quiero hablar sobre el poder que las mujeres han tenido en diversas culturas ancestrales y milenarias, es contrario a lo que sucede en nuestra era \u201cmoderna\u201d, pues esas diosas internas de cada mujer est\u00e1n atrapadas por una cultura machista y mis\u00f3gina.<\/p>\n
Diosas, guerreras, sabias y abuelas<\/strong><\/p>\n En las diferentes culturas y pueblos del mundo existe diversidad de mitolog\u00edas, narraciones, leyendas, historias donde las mujeres figuran desde diferentes roles. Por ser tan extensas, hablar\u00e9 s\u00f3lo sobre las mujeres o energ\u00edas femeninas que aportaron a la historia desde dos grandes civilizaciones: la maya y la griega.<\/p>\n La mitolog\u00eda griega cita a doce diosas y dioses ol\u00edmpicos, de las cuales 6 son mujeres. Seg\u00fan los griegos estos dioses y diosas eran los y las m\u00e1s poderosas, y les llamaban ol\u00edmpicos porque se reun\u00edan en el Monte Olimpo, la monta\u00f1a m\u00e1s alta de Grecia para discutir sus asuntos.<\/p>\n Las diosas del olimpo Atenea, Artemisa, Hestia, Afrodita, Hera y Dem\u00e9ter, como cita Jean Shinoda Bolen en su libro Las diosas de cada mujer, <\/em>eran deidades veneradas sobre todo por las mujeres de la antigua Grecia; las vocaciones o funciones en sus vidas eran entregadas a cada diosa en particular.<\/p>\n Atenea <\/em><\/strong>diosa de la sabidur\u00eda, ciencias y estrategia. Personifica a las mujeres l\u00f3gicas, guiadas por la raz\u00f3n, equilibra la emocionalidad y el pensamiento. Inspira a mujeres lideresas, guerreras, estrategas pasando por lo pol\u00edtico, acad\u00e9mico, econ\u00f3mico y social.<\/p>\n Artemisa <\/em><\/strong>diosa de la caza y de la luna, personifica el esp\u00edritu femenino independiente, inspira a las mujeres a buscar sus propias metas en terrenos de elecci\u00f3n propia. Fue protectora de las j\u00f3venes, especialmente de adolescentes que sufr\u00edan violaciones constantes.<\/p>\n Hestia <\/em><\/strong>diosa del hogar, brinda un sentido de armon\u00eda, mantenedora del fuego en el templo, iluminadora espiritual y de sentido a la vida.<\/p>\n Afrodita <\/em><\/strong>diosa de la belleza, amor y sexualidad. Impulsa en las mujeres la creatividad, simboliza el poder transformador y creativo del amor.<\/p>\n Dem\u00e9ter <\/em><\/strong>representa a la madre que nutr\u00eda a todas las diosas, siendo protectora y generosa. Est\u00e1 asociada principalmente a la naturaleza, agricultura y fertilidad de la tierra, y es la portadora de las estaciones clim\u00e1ticas.<\/p>\n Hera <\/em><\/strong>diosa del matrimonio y el nacimiento, fuerza poderosa de alegr\u00eda y dolor, orientada al matrimonio, la uni\u00f3n de pareja, entregada al matrimonio, al esposo y a la vida conyugal.<\/p>\n Las diosas nos son familiares no solo por tener atributos humanos, como emociones, conductas y apariencia f\u00edsica, sino por tener un valor arquet\u00edpico, es decir, simbolizan modelos del ser y hacer que reconocemos colectivamente de forma inconsciente. Las diosas representan diversidad, poder, antagonismo, particularidad, retos y desaf\u00edos.<\/p>\n La presencia de las diosas y\/o energ\u00edas femeninas tambi\u00e9n se encuentran narradas desde la cosmogon\u00eda maya, en el Pop Vuh. <\/em>Tres diosas principales son nombradas en el Libro Sagrado de los Mayas, <\/em>Ixmukane, Ixchel e Ixquic; cada una ha ejercido sus dones en el mito de la creaci\u00f3n de la tierra y del ser humano. \u00a0Estas diosas son nombradas en ceremonias mayas, en procesos de sanaci\u00f3n e incluso, muchas mujeres las llevan por nombre.<\/p>\n Ixmukane<\/em><\/strong> diosa dadora de vida, diosa del ma\u00edz, bondadosa y amorosa. Se le atribuye la creaci\u00f3n del ser humano, junto a su compa\u00f1ero Ixpiyacoc. Ixmukane es considerada una de las abuelas m\u00e1s antiguas del tiempo maya.<\/p>\n Ixchel<\/em><\/strong> diosa de la luna, la fertilidad y el agua. Su energ\u00eda rige los nacimientos y teje los destinos, se le refiere como anciana de la luna creciente, la diosa Ixchel se manifiesta en cuatro colores rojo, morado, amarrillo y blanco, colores asociados a los cuatro rumbos del universo.<\/p>\n Ixquic<\/em><\/strong> representa la evoluci\u00f3n femenina, fuerza y vigor. El mito de la doncella del inframundo personifica la curiosidad de la diosa, ejemplifica el proceso de germinaci\u00f3n ascendiendo desde el inframundo a la superficie de la tierra.<\/p>\n La cosmogon\u00eda maya ofrece una visi\u00f3n importante de la dualidad y la complementariedad, fuerzas opuestas que se atraen y se complementan, dos de estas fuerzas: la energ\u00eda femenina y masculina, vital para la creaci\u00f3n, armon\u00eda y equilibrio en el universo, adem\u00e1s de ser una propuesta clara de equidad hablando desde una perspectiva de g\u00e9nero.<\/p>\n \u00bfC\u00f3mo perdimos nuestros poderes?<\/strong><\/p>\n Los mitos y narraciones de la vida de las diosas, nos invitan a reflexionar sobre la existencia de tiempos \u201cpre-patriarcales\u201d en donde los dioses hombres gobernaban la tierra, los cielos, mares y los dones y poderes de las diosas quedaban ligados principalmente a la familia, la sexualidad y la fecundidad. \u00a0Sin embargo, lo que hace poderosas a estas diosas, abuelas y\/o energ\u00edas femeninas es su rol fundamental en la creaci\u00f3n de la vida y no \u00fanicamente desde la fecundidad, va m\u00e1s all\u00e1, desde la creatividad, curiosidad, valor, fuerza, sacralidad, poder y adaptabilidad de cambiar el curso de su historia.<\/p>\n Muchas diosas se encuentran atrapadas en mujeres por raz\u00f3n de estereotipos, prejuicios, violencias y desigualdades. Internamente reside una o varias diosas en cada mujer, sin embargo, el mundo externo machista y racista oprime y reprime los poderes de cada una de las diosas, afectando a nivel global la energ\u00eda, vida y aspiraciones de las mujeres, desde diferentes \u00e1ngulos como lo cultural, social, econ\u00f3mico, pol\u00edtico, profesional, acad\u00e9mico y espiritual.<\/p>\n \u00bfC\u00f3mo reconectarnos con nuestras diosas internas?<\/strong><\/p>\n Me gustar\u00eda citar tres (de muchas) ideas principales que Jean Shinoda Bolen <\/em>en su libro regala a todas las diosas en cada mujer:<\/p>\n \u201cToda mujer tiene el papel fundamental en el desarrollo de la historia de su propia vida<\/em>\u201d. Esto quiere decir que el poder se recupera cuando se ejerce el derecho de decidir, y ese poder se hace m\u00e1s fuerte cuando se hace en colectividad, decidir desde las aspiraciones, sue\u00f1os y motivaciones propias y colectivas, en libertad, sin ataduras del \u201cqu\u00e9 dir\u00e1n\u201d o de los mandatos familiares e imaginarios desiguales del ser mujer; es decir, decidir desde el poder interior.<\/p>\n