{"id":6831,"date":"2020-06-20T17:34:53","date_gmt":"2020-06-21T01:34:53","guid":{"rendered":"http:\/\/www.entremundos.org\/revista\/?p=6831"},"modified":"2020-06-23T20:15:32","modified_gmt":"2020-06-24T04:15:32","slug":"identidad-privilegio-y-orgullo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.entremundos.org\/revista\/cultura\/identidad-privilegio-y-orgullo\/","title":{"rendered":"Identidad, Privilegio y orgullo: La historia de Rodrigo, Guna de Panam\u00e1"},"content":{"rendered":"

Por: Rodrigo Medina<\/strong><\/p>\n

No soy como los dem\u00e1s gunadule; quiero decir, me parezco a los dem\u00e1s, como se describen en las cr\u00f3nicas espa\u00f1olas: nariz aguile\u00f1a, espalda ancha, bajo de estatura, cabello negro y abundante, esp\u00edritu rebelde y con una insaciable necesidad por apoyar a mi pueblo. Pero no hablo dulegaya, crec\u00ed en la Ciudad de Panam\u00e1 desde que soy consciente y hasta hace dos a\u00f1os no sab\u00eda que era gunadule.<\/p>\n

S\u00e9 lo extra\u00f1o que es leer eso, sobre no saber qui\u00e9n era. Preguntas como \u201c\u00bfpor qu\u00e9 no te pareces a tu mam\u00e1 o pap\u00e1?\u201d y dem\u00e1s comentarios similares que me incomodaron por a\u00f1os, no por pena, ni porque intentara ser algo que no soy, sino tal vez para proteger algo que se me hab\u00eda negado, poder verme reflejado en mi mam\u00e1 y pap\u00e1; tal vez por miedo de aceptarme diferente a quienes me vieron crecer.<\/p>\n

\"\"<\/a>
Rodrigo y sus padres adoptivos.<\/figcaption><\/figure>\n

Cuando ten\u00eda ocho meses, mi madre biol\u00f3gica vol\u00f3 desde Usdub hacia la ciudad. All\u00ed me resguard\u00f3 hasta el d\u00eda que me entreg\u00f3 a mi mam\u00e1 y pap\u00e1 adoptivos, quienes decidieron guardar por a\u00f1os el secreto de quien soy. Hoy, con 24 a\u00f1os y solo desde hace dos sabiendo mi origen, sigo descubri\u00e9ndome en mis paisanos.<\/p>\n

Recuerdo que fui a ver una obra de teatro con mis padres en donde una joven se debat\u00eda entre decirle o no a los suyos que estaba embarazada. Ella pensaba en las posibles salidas de su dilema, y una de ellas era dar a su beb\u00e9 en adopci\u00f3n. Inmediatamente se imaginaba tambi\u00e9n a ella misma en un futuro, busc\u00e1ndola.<\/p>\n

Al salir fuimos a comer a una pizzer\u00eda y entre comentario y opini\u00f3n llegamos a la pregunta que me importaba, \u00bfqu\u00e9 pas\u00f3? \u00bfde d\u00f3nde soy? \u00bfqui\u00e9n soy? Mientras preguntaba y lloraba descubr\u00ed que hab\u00eda nacido en Gunayala, que por meses mis padres hab\u00edan querido adoptar luego de perder a otros beb\u00e9s, y que una amiga de la familia conoc\u00eda a una se\u00f1ora que ten\u00eda una hermana -mi madre biol\u00f3gica- que ten\u00eda un hijo al que no pod\u00eda tener.<\/p>\n

Esa noche un universo se abri\u00f3 ante mis ojos porque, hasta entonces no sab\u00eda que era guna, que mi estirpe era guerrera y que no hablaba ning\u00fan dialecto sino una lengua centenaria. Las piezas se fueron ajustando, recuerdos de un amigo de la familia ense\u00f1\u00e1ndome una palabra en dulegaya, isbe (espejo), y de cuando ese mismo amigo me regal\u00f3 a los 16, el Gayamar Sabga, diccionario del dulegaya al castellano.<\/p>\n

La gente ha pensado que soy de otros pa\u00edses y me han preguntado si soy chino o japon\u00e9s; un profesor me pregunt\u00f3 si era filipino, y, no por pena, ni por intentar ser algo que no soy, dije que s\u00ed. Mi familia adoptiva es migrante; mi madre es chilena y mi padre colombiano, y como tal, crec\u00ed desayunando arepas y comiendo once, ambas tradicionales comidas de estos pa\u00edses.<\/p>\n

\"\"<\/a>
Rodrigo luciendo el traje de los Boy Scouts junto a su hermana.<\/figcaption><\/figure>\n

No soy como los otros gunadule, estudi\u00e9 en una escuela privada y jud\u00eda, s\u00e9 m\u00e1s de la Sho\u00e1 (holocausto en hebreo) que del Babigala (la historia colectiva guna). Mi verdadera identidad no estaba al nivel del mundo occidental, y por eso aprend\u00ed la historia europea, s\u00e9 de sofismos y l\u00f3gica; pero mi verdadero yo a\u00fan aprende sobre espiritualidad, el significado del cacao y de la preparaci\u00f3n del madun (bebida tradicional guna).<\/p>\n

Si en mi escuela hubiesen apostado por al menos, alguna vez hablarme de la Revoluci\u00f3n Guna, estar\u00eda agradecido. Si nos hubiesen ense\u00f1ado a contar del uno al diez en dulegaya, ahora no tendr\u00eda pena de saber a medias nuestra matem\u00e1tica.<\/p>\n

Mi casa est\u00e1 cubierta con cuadros, m\u00e1scaras, exposiciones de diversas culturas y personas, pero no hay ni una sola mola, (el arte tradicional Guna). A veces a mis padres se les sale decir: \u201cSan Blas\u201d, el nombre colonizador con el que se le conoce al territorio gunadule. Mientras crec\u00eda me enlistaron en los Boy Scouts, en gimnasia y en cualquier actividad que quisiera, pero nunca supe de la danza guna ni del gammu, un instrumento de aire centenario.<\/p>\n

Mi historia es tan complicada como sencilla, pero denota la experiencia de un guna-urbano, un gurbano, alguien que creci\u00f3 a kil\u00f3metros de su cultura, a veces a metros de ella, pero con una gran distancia en el pensamiento. No puedo seguir apuntando con los dedos ni lamentarme, no puedo seguir agobiando a mis padres con la misma pregunta sobre \u00bfpor qu\u00e9 no me dijeron antes?<\/p>\n

Desde que supe mi identidad, duermo con el diccionario al lado, e intento seguir a cualquier persona gunadule en las redes sociales solo para leer sus comentarios. Corr\u00ed inmediatamente a la Asociaci\u00f3n de Estudiantes Kunas Universitarios (AEKU) y me dispuse a participar en cualquier actividad relacionada a ellos; he viajado dos veces a mi lugar de nacimiento y he recorrido -aunque superficialmente- de punta a punta mi comarca.<\/p>\n

Tom\u00e9 un diplomado de Educaci\u00f3n Biling\u00fce Intercultural y Saberes Ancestrales del Pueblo Gunadule sin hablar el idioma y escuch\u00e9 a los Ologunalilergan, (conocedores de la cultura), hablar de espiritualidad, educaci\u00f3n, lecto-escritura y matem\u00e1tica.<\/p>\n

\"\"<\/a>
En la escuela jud\u00eda<\/figcaption><\/figure>\n

He le\u00eddo todo lo que ha ca\u00eddo en mis manos escrito por paisanos o por wagmar (no Ind\u00edgenas). No obstante, sin importar a donde vaya, a\u00fan me siento lejano a todo; son mi gente y nunca me han apartado; todo lo contrario, han sido comprensibles e incluso me instruyen; pero s\u00e9 que este vac\u00edo solo lo ir\u00e9 llenando yo poco a poco.<\/p>\n

A los Ind\u00edgenas que no tuvieron el privilegio de crecer en su territorio, a aquellos que como yo -hayan decidido o no- existir lejos de su identidad, les digo: \u00a1a\u00fan hay tiempo de aprender! Tenemos la suerte de proteger celosamente nuestros conocimientos, as\u00ed que viajen, pregunten, si\u00e9ntanse diferentes, porque eso nos llenar\u00e1 de interrogantes, cuiden a sus ancestros. La comunicaci\u00f3n oral es importante, nuestras lenguas representan resistencia, ya sea que tengamos 20, 40, 60 a\u00f1os, aprend\u00e1moslas, no dejemos morir esta riqueza.<\/p>\n

Quisiera ser la \u00faltima persona que viva lejos de sus ra\u00edces. Quisiera que todos mis gunadules abrazaran anmar daed, (nuestra forma de ser), quisiera que este Estado pusiera a la par del castellano a todos los idiomas Ind\u00edgenas. Estar\u00eda encantado de que la infancia que se vive en mi comarca no la vieran como \u201cpobreza multidimensional\u201d o \u201cpoblaciones que se han quedado atr\u00e1s del desarrollo\u201d. Quiero ser el \u00faltimo gunadule que tenga que o\u00edr la palabra \u201cindios\u201d para calificarnos, y que dejen de quejarse de los requisitos que hemos establecido para que se pueda entrar en nuestro territorio.<\/p>\n

Hasta entonces, seguir\u00e9 llam\u00e1ndome indigenista, anticolonialista. Seguir\u00e9 pint\u00e1ndome con nisar, (el achiote que da la pigmentaci\u00f3n roja a los gunadule), y no cesar\u00e9 de emocionarme cada Bila Nii, (mes de la Revoluci\u00f3n), nunca dejar\u00e9 de ir a Gunayala; pase lo que pase, seguir\u00e9 siendo, gungidule, un \u201cguna de oro\u201d.<\/p>\n

Sobre el autor<\/strong><\/p>\n

Rodrigo Medina naci\u00f3 en la comarca Gunayala de Panam\u00e1, comunidad de Usdub. Creci\u00f3 en la ciudad del mismo pa\u00eds y se gradu\u00e9 de periodismo en la Universidad Nacional. Desde peque\u00f1o, supo que quer\u00eda trabajar en la escritura. Sus art\u00edculos han sido publicados en la revista IMAGiNA de la Secretar\u00eda Nacional de Ciencia, Tecnolog\u00eda e Innovaci\u00f3n (Senacyt) y recientemente he redactado notas y entrevistas para el semanario Capital Financiero.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por: Rodrigo Medina No soy como los dem\u00e1s gunadule; quiero decir, me parezco a los dem\u00e1s, como se describen en las cr\u00f3nicas espa\u00f1olas: nariz aguile\u00f1a, espalda ancha, bajo de estatura, cabello negro y abundante, esp\u00edritu rebelde y con una insaciable necesidad por apoyar a mi pueblo. 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