{"id":7993,"date":"2020-12-15T14:18:48","date_gmt":"2020-12-15T22:18:48","guid":{"rendered":"http:\/\/www.entremundos.org\/revista\/?p=7993"},"modified":"2020-12-15T20:00:07","modified_gmt":"2020-12-16T04:00:07","slug":"de-como-los-frijoles-se-volvieron-simbolo-de-emancipacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.entremundos.org\/revista\/politica\/de-como-los-frijoles-se-volvieron-simbolo-de-emancipacion\/","title":{"rendered":"De c\u00f3mo los frijoles se volvieron s\u00edmbolo de emancipaci\u00f3n"},"content":{"rendered":"

Alba Cecilia M\u00e9rida Piedrasanta<\/strong><\/p>\n

Posiblemente fue en 1997 cuando lleg\u00f3 a mis manos la Revista Feminista Internacional Lola Press<\/em>, n\u00famero 5 en su edici\u00f3n de mayo\u2013octubre 1996, desde entonces la tengo conmigo. En su momento la guard\u00e9 porque en esos a\u00f1os empezaba a conocer el feminismo y sus art\u00edculos me ayudaron mucho a dimensionar los caminos en que me estaba adentrando. En la secci\u00f3n de lectoras le\u00ed una carta enviada por Gisela Ritcher, su contenido me gust\u00f3 y me hizo comprender que cuando se trata de indignarnos ante las imposiciones del patriarcado, hasta el acto m\u00e1s peque\u00f1o puede generar un cisma a favor de nuestros derechos y demandas con lo cual se ampl\u00edan los m\u00e1rgenes para el reconocimiento, la participaci\u00f3n y la inclusi\u00f3n, de todas y de todos.<\/p>\n

Transcribo a continuaci\u00f3n la parte central de la carta porque me ayuda a explicar el motivo de este art\u00edculo que escribo a partir de la indignaci\u00f3n que provoc\u00f3 el comentario del diputado Esteban Rub\u00e9n Barrios Galindo del partido pol\u00edtico VALOR al llamarnos \u00abcualquier comel\u00f3n de frijoles\u00bb a quienes hemos manifestado nuestro rechazo no solo a las pol\u00edticas corruptas del gobierno de Alejandro Giammattei, sino al tipo de estado que prevalece en Guatemala.<\/p>\n

C\u00f3mo un tomate se volvi\u00f3 s\u00edmbolo de emancipaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

La carta aludida es en memoria de Sigrid Ruger una de las principales iniciadoras del movimiento feminista alem\u00e1n en 1968 y en s\u00edntesis su contenido detalla que Sigrid estando embarazada, a mediados de 1968, asisti\u00f3 a la reuni\u00f3n de los delegados\/as de la federaci\u00f3n de estudiantes socialistas en Frankfurt. El tema central de los oradores, casi exclusivamente del g\u00e9nero masculino, eran las divergencias entre las fracciones de los tradicionalistas (cercanos al P. C.), los espontane\u00edstas, los parlamentaristas y otros. En el debate intervino una de las mujeres del grupo de Berl\u00edn y declar\u00f3 que era mucho m\u00e1s pertinente discutir el por qu\u00e9 las mujeres no ten\u00edan voz y eran oprimidas en ese congreso de la misma manera que lo eran en todas las esferas de la sociedad. Ni sus problemas, ni sus exigencias eran tenidos en cuenta. El pr\u00f3ximo orador sigui\u00f3 con su tem\u00e1tica como si nada. Sigrid se enfad\u00f3, agarr\u00f3 uno de los tomates que estaba comiendo y se lo lanz\u00f3 directamente a la cabeza del orador. Era el mejor uso que se lo pod\u00eda dar (sic) en esas circunstancias. Al poco tiempo las mujeres fundaron sus propias organizaciones.<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 la referencia a nuestra comida favorita desat\u00f3 la creatividad, la rebeld\u00eda y tambi\u00e9n la alegr\u00eda?<\/strong><\/p>\n

Traigo a colaci\u00f3n lo anterior porque nos ilustra c\u00f3mo hist\u00f3ricamente y desde nuestros espacios de lucha y resistencia hemos debido enfrentarnos a quienes se consideran como los que s\u00ed tienen derecho a decidir por nosotras\/nosotros, a juzgarnos, a negarnos la palabra, a limitar nuestra capacidad de movilizaci\u00f3n, de acci\u00f3n y actuaci\u00f3n pol\u00edtica, y adem\u00e1s se arrogan el derecho de usar un lenguaje cargado de desprecio a lo que somos, desvalorizando aquello que nos da identidad o banalizando expresiones populares con el af\u00e1n de \u00abcaer bien\u00bb, tal como lo ha hecho una y otra vez el presidente Giammattei y as\u00ed parecer simp\u00e1tico, cuesti\u00f3n que no logra porque para payasos ya tuvimos suficientes. Durante la gira de trabajo que realiz\u00f3 en el departamento de Quetzaltenango, en febrero 2020, Giammattei mostr\u00f3 lo grosero y ofensivo que es al permitirse hacer bromas con referencia a caracter\u00edsticas de las personas o presuponer que les gustan determinadas cosas, tal como lo document\u00f3 el peri\u00f3dico virtual Metr\u00f3poli Altense<\/em>.<\/p>\n

Sin perder el hilo de lanzar tomates a los que no quieren escucharnos, no solo a las mujeres, sino a todos los sujetos pol\u00edticos que defendemos nuestros derechos, pareciera que lo que no han alcanzado a comprender los hombres que detentan algunos de los muchos o todos los poderes masculinos, como Giammattei, es que estamos en demanda de estadistas, pero sobre todo de personas con conciencia social para echar a andar el aparato estatal a favor de quienes, quiz\u00e1 ingenuamente, confiaron d\u00e1ndoles su voto en las urnas electorales.<\/p>\n

Por su parte, el diputado Esteban Rub\u00e9n Barrios Galindo, con su lenguaje despectivo a lo que comemos la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n, no logra avizorar el nivel de hartazgo al que hemos llegado miles de guatemaltecos y guatemaltecas, gracias al desempe\u00f1o de personas como \u00e9l que desperdician cargos y espacios p\u00fablicos, los cuales en sentido formal han sido dise\u00f1ados para trabajar por el bien com\u00fan, claro, esto es solamente una ilusi\u00f3n de un modelo de democracia en franca decadencia, modelo que sirve a los intereses clientelares de los partidos pol\u00edticos, a sus operadores y financistas y a los funcionarios p\u00fablicos habituados ya a enriquecerse de manera il\u00edcita, usando los bienes y el dinero p\u00fablico.<\/p>\n

A mi criterio, la expresi\u00f3n desde\u00f1osa usada por Barrios Galindo encierra tambi\u00e9n como se internaliza el discurso colonial que demerita lo que nos es propio y cercano, pero tambi\u00e9n milenario, como lo afirm\u00f3 la Dra. Gladys Tzul Tzul al postear<\/em> en su cuenta de Facebook \u00abDespu\u00e9s de ma\u00edz, estamos hechos de frijoles (\u2026) El frijol hace parte del sistema milpa. Milenario sistema agr\u00edcola en el que se aprovecha la tierra para sembrar varios productos, ma\u00edz, chile, etc\u00e9tera\u00bb. Sin \u00e1nimo de ofender, podemos preguntarle a Barrios Galindo de qu\u00e9 se ha alimentado y si naci\u00f3 en cuna de oro o \u00e9l tambi\u00e9n viene de esas regiones frijoleras empobrecidas por el despojo hist\u00f3rico al que han sido sometidos nuestros territorios, pero a diferencia de nosotros, \u00e9l es un ser sin conciencia y sin memoria, de esta forma \u00e9l puede sostener la casa del amo<\/em>.<\/p>\n

Adem\u00e1s, qu\u00e9 podemos esperar de un diputado que es parte de las filas de un partido pol\u00edtico de trayectoria militar\/genocida, no en balde la prensa nacional se refiere a \u00e9l como el \u00abdiputado del partido VALOR, de Zury R\u00edos\u00bb, este dato nos debe dar pistas de donde proviene su desprecio a lo que ha sido el sustento de los pueblos que fueron masacrados bajo las ordenes de Efra\u00edn R\u00edos Montt. S\u00ed, en este pa\u00eds es f\u00e1cil encontrar los entresijos de las opresiones.<\/p>\n

No alcanzar\u00edan todas las publicaciones de gAZeta<\/em> para citar las vulgaridades expresadas por las diputadas, los diputados, ministros y toda la pl\u00e9yade de funcionarios p\u00fablicos que no alcanzan a morderse la lengua antes de ofender a quienes les dan la posibilidad de enriquecerse. Basta recordar la mofa de la exdiputada por Huehuetenango, Mirza Arreaga, en julio 2015, al referirse y carcajearse por c\u00f3mo us\u00f3 a ni\u00f1os y ni\u00f1as para \u00abasustar\u00bb a la otrora ministra de Desarrollo Social, Lucy Lainfiesta. Adem\u00e1s, es importante relevar el contenido patriarcal que destila el lenguaje de los funcionarios p\u00fablicos, por ejemplo, la expresi\u00f3n del actual ministro de Finanzas, \u00c1lvaro Gonzales Ricci, al afirmar \u00abque pela\u00bb c\u00f3mo se ejecutar\u00edan los programas sociales creados para apoyar a las familias durante el confinamiento por la cuarentena por COVID-19. Esta expresi\u00f3n tambi\u00e9n dio cauce a la indignaci\u00f3n ciudadana, porque en sentido estricto a los y las pobres s\u00ed nos interesa conocer y recibir lo que por derecho nos pertenece, como son los servicios sociales que ya hemos pagado con nuestros impuestos.<\/p>\n

Nombres como el de Mario Taracena, Felipe Alejos Lorenzana, Delia Bac, \u00c1lvaro Arz\u00fa hijo, son botones de muestra del tipo de personas en cuyas manos est\u00e1 el destino de Guatemala, digo destino porque si no logramos sacarlos del hemiciclo parlamentario, mientras nosotros veremos envejecer nuestras utop\u00edas, ellos ser\u00e1n como Dorian Grey, siempre lozanos porque tienen asegurado millonariamente su d\u00eda a d\u00eda.<\/p>\n

La ceguera pol\u00edtica y la falta de cerebro de los diputados y diputadas les hacen reiteradamente actuar de manera impune, nunca aprenden la lecci\u00f3n que la ciudadan\u00eda les da. La manifestaci\u00f3n del s\u00e1bado 21 de noviembre logr\u00f3 revertir la actuaci\u00f3n de los diputados por la forma y los montos aprobados para el presupuesto 2021. Pero incomprensiblemente, el viernes 27 la Junta Directiva se recet\u00f3 un aumento descomunal en las dietas, adem\u00e1s de todas las prebendas de que ya disponen. Es, como afirm\u00f3 Ana Cofi\u00f1o en su columna de opini\u00f3n en elPeri\u00f3dico (28\/11\/2020) \u00abLos corruptos est\u00e1n sumidos en la ambici\u00f3n de poder que se nutre de envidia, rencor, cinismo, falta de escr\u00fapulos y violencia. Sin todo ese andamiaje no podr\u00edan enga\u00f1ar, robar, asesinar\u00bb. As\u00ed de impunes son las y los diputados que arrojan las alegres elecciones cada cuatro a\u00f1os.<\/p>\n

Entonces, es f\u00e1cil de comprender, nos encontramos ante el desborde de la indignaci\u00f3n ciudadana, y al estilo de Sigrid hallamos en una hortaliza, ella en un tomate, nosotros en los frijoles, la energ\u00eda suficiente para movilizarnos una vez m\u00e1s en todas las plazas del pa\u00eds ante el nefasto gobierno actual para alzar nuestras voces desde la dignidad frijolera.<\/p>\n

Sin embargo, aunque es importante y alentador movernos, es urgente salir de la coyuntura y adentrarnos en la estructura, es decir, bajar a las ra\u00edces de este modelo econ\u00f3mico y pol\u00edtico que descansa en el capitalismo, el militarismo, el patriarcado, el racismo y el extractivismo, todo amalgamado como un sistema de opresi\u00f3n, es ah\u00ed donde debemos actuar porque ah\u00ed radica la fuente de los problemas que como pa\u00eds enfrentamos. Mi pregunta es, \u00bfc\u00f3mo podemos acelerar esta necesidad urgente de desbaratar las viejas estructuras? De mantenerse el estado de cosas, como est\u00e1n en el momento actual, con seguridad las pr\u00f3ximas manifestaciones ser\u00e1n reprimidas porque el abuso de la fuerza de seguridad y la represi\u00f3n son consustanciales a todos los gobiernos de turno. Giammattei no es la excepci\u00f3n, es la norma. Y esto nos obliga a mantenernos en la defensiva. Necesitamos nuestras energ\u00edas para pensar y actuar m\u00e1s all\u00e1 de cada s\u00e1bado. No podemos volver a cometer los errores de las jornadas del 2015.<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 nos indign\u00f3 tanto el que nos llamaran comelones de frijoles? \u00bfPor qu\u00e9 la referencia a nuestra comida favorita desat\u00f3 la creatividad, la rebeld\u00eda y tambi\u00e9n la alegr\u00eda? Quiere decir que s\u00ed es posible encontrar puntos de inflexi\u00f3n para acrecentar nuestras resistencias. Todas las respuestas viralizadas v\u00eda Facebook dan cuenta de c\u00f3mo en todos los puntos cardinales de este hermoso y vasto territorio hay m\u00e1s cosas que nos unen y no son tantas las que nos separan. En menos de una semana hemos aprendido mucho sobre el sistema milpa, cultura alimenticia, soberan\u00eda alimentaria, costumbres y tradiciones para su siembra, cuidado y cosecha y sobre la cosmogon\u00eda que guarda a este cultivo ancestral. Hemos visto c\u00f3mo, desde las planicies del oriente, los campos de occidente, hasta en los balcones de la ciudad, las gu\u00edas de frijol buscan al sol. Hemos conocido del empe\u00f1o de mujeres mestizas por adentrarnos en sus historias familiares y encontrarnos con nuestras abuelas y abuelos mayas que cultivaron la tierra y con ello dieron sustento a sus\/nuestras familias.<\/p>\n

Gracias a un diputado que, si no hubiera tomado el micr\u00f3fono para defender a los amos a quienes sirve, nunca lo hubi\u00e9ramos sabido. Gracias a \u00e9l, hoy conocemos m\u00e1s de nuestra capacidad de indignarnos, de nuestra disposici\u00f3n de defender lo que somos y de vitalizar nuestras ganas de ser insurrectos porque ya no estamos para seguir soportando la mediocridad de unos pocos que bajo el molde del patriarcado nos ven como sus hijos e hijas malcriadas a quienes hay que corregir.<\/p>\n

Nos queda, en el futuro inmediato, germinar en potentes enredaderas como matas de frijoles y convertirnos en millones, como ilustr\u00f3 Eduardo Wuqu\u2019aj Saloj, para que juntos conformemos sistemas resistentes que se enra\u00edcen en los campos, que crezcan en las comunidades, pero tambi\u00e9n en los barrios y las periferias de las ciudades, en los institutos p\u00fablicos, en la universidad del Pueblo, en los movimientos sociales, en las experiencias de comercio justo, en la academia comprometida. Me gusta imaginarnos como estrellas de colores, como los piloyes que alegran los platos de las familias campesinas, de las familias obreras y de todos aquellos que venimos de historias transgresoras, porque somos la cara de las resistencias.<\/p>\n

Foto de portada por Alba Cecilia M\u00e9rida Piedrasanta<\/em><\/p>\n

El art\u00edculo anterior fue publicado originalmente en\u00a0gaZeta<\/a>, un medio de comunicaci\u00f3n digital amplio y abierto a todas las opiniones y criterios, laico y apartidario, producido y realizado sin fines de lucro. Puede dirigirse al siguiente link https:\/\/gazeta.gt\/de-como-los-frijoles-se-volvieron-simbolo-de-emancipacion\/\u00a0para leer la publicaci\u00f3n original del art\u00edculo.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Alba Cecilia M\u00e9rida Piedrasanta Posiblemente fue en 1997 cuando lleg\u00f3 a mis manos la Revista Feminista Internacional Lola Press, n\u00famero 5 en su edici\u00f3n de mayo\u2013octubre 1996, desde entonces la tengo conmigo. 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