Recordaba esas cosas cuando un compa\u00f1ero portugu\u00e9s, del aula de sueco, me pidi\u00f3 salir a fumar. Ten\u00eda algo que contarme. Salimos. Me cont\u00f3 que estaba saliendo con una sueca. Ella estaba embarazada. Le felicit\u00e9. Entonces el portugu\u00e9s ensimismado, angustiado, como cuando la juventud se va por la borda, me dijo: \u00ab<\/span>eu n\u00e3o quero ser pai<\/span><\/i>\u00bb. Sigui\u00f3 contando, \u00e9l hab\u00eda pedido que tirara el feto (fue as\u00ed como lo dijo, en portugu\u00e9s) pero ella se neg\u00f3. Claramente quer\u00eda tenerlo. Le dije: \u00ab<\/span>seu corpo, sua decis\u00e3o<\/span><\/i>\u00bb. Tiro la colilla de cigarro con una desesperaci\u00f3n tal. Sin pausa encendi\u00f3 uno m\u00e1s. Un poco nervioso y agitado por la ira, me revel\u00f3 su plan. Su idea era llevarla a Portugal, a una playa escondida y asesinarla. Luego pondr\u00eda piedras al cuerpo y tirarla al mar. Qued\u00e9 pensativo un par de semanas. Cuando lo volv\u00ed a ver estaba feliz, pues la hab\u00eda convencido de interrumpir el embarazo.\u00a0<\/span><\/p>\n <\/p>\n En otra ocasi\u00f3n, un colega africano me pidi\u00f3 prestado dinero. <\/span>Com\u00fanmente era para mandar a su familia<\/span>. En esa ocasi\u00f3n era porque su novia estaba embarazada y por mutuo acuerdo abortar\u00eda. Me sorprendi\u00f3, pues ambos eran muy cristianos. Se justific\u00f3. \u00c9l manten\u00eda a sus dos hijos en \u00c1frica. Tambi\u00e9n a su mam\u00e1, al hijo de su hermano y a su cu\u00f1ada. El hermano era irresponsable. Su actual novia era madre soltera. Entonces, tener un hijo m\u00e1s era quitarle la ayuda a uno o dos muchachos en \u00c1frica. Ese era el motivo. \u00bfNo se convierte el hijo abortado en un redentor? <\/span>Y ve\u00eda al cordero de Dios en la cruz.<\/span> Pensaba en eso, mientras \u00e9l terminaba la historia.<\/span><\/p>\n Estas fueron solo algunas historias que me vinieron en mente porque hace unos d\u00edas, se aprob\u00f3 el aborto en Argentina. Seguramente ello surge, porque la pregunta es una constante desde mi adolescencia. Parece ser algo que acontece y siempre ha acontecido. Como la se\u00f1o* de espa\u00f1ol y sus historias, mi compa\u00f1ero con el ojo herido de por vida o el m\u00e9dico ajusticiado. Hay quienes lo buscan y hay quienes no lo quieren. Algunos lo buscan por necesidad, otros por desesperaci\u00f3n, otros no lo buscan, pero lo encuentran, otros tienen miedo y no lo buscan \u00bfQu\u00e9 hubiese hecho yo en lugar del m\u00e9dico? \u00bfY si fuera la muchacha desesperada? Si hubiera sido el compa\u00f1ero portugu\u00e9s, \u00bfhubiera viajado a Portugal por desesperaci\u00f3n para cometer un feminicidio? \u00bfHubiera cedido para abortar si no quisiese? Si tuviera que mantener una familia en \u00c1frica o en Guatemala\u2026 \u00bfabortar\u00eda? Esas son preguntas metaf\u00edsicas-morales, pero existe una diferencia entre la pregunta pol\u00edtica y la metaf\u00edsica-moral, como lo dir\u00eda Dar\u00edo Sztajnszrajber en la reuni\u00f3n informativa sobre la interrupci\u00f3n voluntaria del embarazo del 2018, en Argentina.<\/span><\/p>\n En aquel discurso, Sztajnszrajber, se refiriere al fil\u00f3sofo John Rawls y su libro\u00a0<\/span>Justicia como impunidad: pol\u00edtica no metaf\u00edsica.<\/span><\/i>\u00a0\u00c9l, sintetiza \u2013muy bien y en casi siete minutos- la idea del libro, expresando que en el pa\u00eds gaucho se ha venido haciendo metaf\u00edsica en vez de pol\u00edtica. Que la decisi\u00f3n del aborto es una cuesti\u00f3n primero pol\u00edtica y segundo individual. Adem\u00e1s, quien quiera tiene el derecho a poder decidir, y quien no quiera, pues no. Ese discurso me hace pensar y me lleva de vuelta a Guatemala, porque existe una relaci\u00f3n muy fuerte entre los cuerpos religiosos y la interferencia pol\u00edtica. Com\u00fanmente son ellos los que est\u00e1n en contra, aunque sean ellos mismos los que ense\u00f1an que la salvaci\u00f3n es un asunto individual, de bondad y de dar al C\u00e9sar lo que es del C\u00e9sar. El cuerpo de Cristo tambi\u00e9n nos hace caer en el absurdo de creer que la legalizaci\u00f3n del aborto significar\u00eda que esto se cometer\u00eda sin responsabilidad alguna y compulsivamente.\u00a0<\/span><\/p>\n Existe un protocolo social, psicol\u00f3gico, religioso y econ\u00f3mico previo a la interrupci\u00f3n voluntaria de la vida (esto se puede ver en la pel\u00edcula\u00a0<\/span>Ninfomaniac II<\/span><\/i>). Nuestras tendencias religiosas tambi\u00e9n nos hacen creer que la prohibici\u00f3n es la soluci\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 se dice de todos los abortos realizados bajo condiciones inhumanas? <\/span>\u00bfCu\u00e1ntas ni\u00f1as embarazadas y siendo madres?<\/span> Tambi\u00e9n es claro que es un acto que se ha dado y se seguir\u00e1 dando, por eso prohibirlo es un absurdo. Considero que una aprobaci\u00f3n requiere tambi\u00e9n de un plan de gobierno muy preciso, que respete la libertad, garantice la salud y con ello busque la igualdad. Porque, mientras aquella muchacha que corri\u00f3 al doctor estaba en desventaja, el novio simplemente se desapareci\u00f3 y la familia brillaba por su ausencia. Ella estaba sola y nada le garantizaba que la cl\u00ednica ten\u00eda las condiciones m\u00ednimas.<\/span><\/p>\n Por eso, hermanos m\u00edos, creo que es justo y necesario que abr\u00e1is vuestras biblias en la Carta a los romanos cap\u00edtulo catorce y vers\u00edculo trece: \u00abpor tanto, dejemos de juzgarnos unos a otros. M\u00e1s bien, prop\u00f3ngase no poner tropiezos ni obst\u00e1culos al hermano\u00bb y ahora, hermanos m\u00edos, pasad a Juan cap\u00edtulo ocho y vers\u00edculo siete: \u00aby, como ellos lo acosaban a preguntas, Jes\u00fas se incorpor\u00f3 y les dijo: aquel de ustedes que est\u00e9 libre de pecado, que tire la primera piedra\u00bb. Ahora, id y sacad vuestras conclusiones.<\/span><\/p>\n Luis Enrique Morales naci\u00f3 en Quetzaltenango, Guatemala en 1989. Escritor, poeta y columnista. Egresado de la Universidad Galileo en 2012. Actualmente reside en Estocolmo, donde trabaja en docencia y al mismo tiempo, realiza estudios a nivel de posgrado en Ciencias de la Educaci\u00f3n (Pedagog\u00eda) en la Universidad de Estocolmo.<\/b><\/p>\n El art\u00edculo anterior fue publicado originalmente en\u00a0<\/b>gaZeta<\/b><\/a>, un medio de comunicaci\u00f3n digital amplio y abierto a todas las opiniones y criterios, laico y apartidario, producido y realizado sin fines de lucro. Puede dirigirse al siguiente link <\/b>https:\/\/gazeta.gt\/dad-al-cesar-y-siempre-a-cesar-una-reflexion-sobre-el-aborto\/<\/span><\/a> para leer la publicaci\u00f3n original del art\u00edculo.<\/b><\/p>\n <\/p>\n Imagen de portada: Providav Lugo<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Por Luis Enrique Morales\u00a0 El aborto es un tema controversial. Incluso en pa\u00edses donde es legal. Com\u00fanmente existen dos bandos: los que est\u00e1n a favor y los que est\u00e1n en contra. 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