{"id":9259,"date":"2021-10-31T11:25:21","date_gmt":"2021-10-31T19:25:21","guid":{"rendered":"https:\/\/www.entremundos.org\/revista\/?p=9259"},"modified":"2021-11-10T17:10:46","modified_gmt":"2021-11-11T01:10:46","slug":"tejedoras-de-la-resistencia-artesanal-oaxaquena-frente-al-covid-19","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.entremundos.org\/revista\/economia\/tejedoras-de-la-resistencia-artesanal-oaxaquena-frente-al-covid-19\/","title":{"rendered":"Tejedoras de la resistencia artesanal oaxaque\u00f1a frente al Covid-19"},"content":{"rendered":"

By Bety Piche (Zapoteca)<\/strong><\/p>\n

En el estado de Oaxaca, \u201cla tierra donde Dios nunca muere\u201d, como le nombran sus habitantes, es el lugar donde nace y se mantiene la mayor diversidad cultural y ling\u00fc\u00edstica del pa\u00eds, as\u00ed como tambi\u00e9n ha sido un lugar en el que las artesanas se vieron afectadas fuertemente de manera econ\u00f3mica al cerrar completamente sus negocios en el centro hist\u00f3rico de la capital, debido a la crisis de la pandemia del Covid-19.<\/p>\n

A partir de marzo de 2020, las autoridades oaxaque\u00f1as decretaron el cierre de establecimientos, \u00a0escuelas, locales, negocios, entre otros, sin garantizar a la poblaci\u00f3n los servicios b\u00e1sicos para la subsistencia. En el caso de las artesanas, \u00e9stas se vieron obligadas a suspender actividades y retomarlas en julio, ante la necesidad y nula respuesta del Estado.<\/p>\n

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\"Oaxaca\"<\/p>\n

La ruta principal y tur\u00edstica de la capital del estado oaxaque\u00f1o, comienza desde el Z\u00f3calo, pasando por el andador tur\u00edstico \u201cMacedonio Alcal\u00e1\u201d, \u00a0y finalizando en el templo de Santo Domingo de Guzm\u00e1n, en el que las artesanas y locatarios se han reintegrado en un 60% desde julio del a\u00f1o pasado.<\/p>\n

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\"Oaxaca\"<\/p>\n

Aunque las artesanas se han ido integrando a sus puntos de trabajo y existe una crisis de desabastecimiento por falta de materias primas que \u00a0necesitan para elaborar sus artesan\u00edas, \u00a0ellas refuerzan su creatividad y dise\u00f1an piezas \u00fanicas y originales.<\/p>\n

\"Oaxaca\"<\/p>\n

En el andador tur\u00edstico, una mujer migrante, proveniente del estado de Guerrero, hablante n\u00e1huatl, dise\u00f1a sombreros, elaborados con ixtle (que es el nombre gen\u00e9rico de todas las fibras vegetales que se emplean para fabricar tejidos o cuerdas). Para ella, uno de los motivos de su estad\u00eda por Oaxaca es la oferta econ\u00f3mica que se obtiene de los y las turistas.<\/p>\n

\"Oaxaca\"<\/p>\n

Una mujer artesana trabaja con sus manos en la elaboraci\u00f3n de un sombrero hecho con bejuco, el cual es una planta trepadora que se da en climas c\u00e1lidos y templados, crece cerca de r\u00edos y arroyos. Adem\u00e1s, los y las artesanas, ocupan los tallos de esta planta trepadora, para la elaboraci\u00f3n de tejidos de cester\u00eda.<\/p>\n

\"Oaxaca\"<\/p>\n

De igual manera, las artesanas pintan, decoran, bordan y tejen como actividades de resistencia. Para muchas de ellas, estos espacios les permiten sacar provecho, otras lo ven como un segundo trabajo. Para otras, es una actividad que refuerza su conocimiento ancestral.
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El talento de cada artista se ve reflejado en cada uno de los locales, donde se aprecia la oferta y la diversidad de prendas que los pueblos del estado ofrecen a sus visitantes. As\u00ed, en muchos de los establecimientos podemos llegar a encontrar reunidas a las 8 regiones que conforman el estado: Ca\u00f1ada, Costa, Istmo, Mixteca, Papaloapan, Sierra Sur, Sierra Norte y Valles Centrales.<\/p>\n

\"Oaxaca\"<\/p>\n

Dentro de la creatividad de las artesanas encontramos la transformaci\u00f3n de los rebozos en blusas, gabanes, vestidos, chalecos, shorts y dem\u00e1s prendas que tambi\u00e9n tejen las mujeres y salen a relucir entre los y las visitantes.<\/p>\n

\"Oaxaca\"<\/p>\n

De igual manera, se puede disfrutar de un espacio dedicado a la cester\u00eda, en el que se trabaja con la palma y el bejuco para la elaboraci\u00f3n en decoraciones de mesa, alcanc\u00edas, bolsas, sombreros y dem\u00e1s accesorios que las mujeres portan y que son provenientes de los pueblos de la regi\u00f3n mixteca.
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Los pueblos del estado, reflejan en su producci\u00f3n la eterna convivencia que hay entre ellos y la madre naturaleza, pues la vida cotidiana y los utensilios que se ocupan en las cocinas oaxaque\u00f1as son elaborados con el uso de madera. As\u00ed, encontramos en su lista a las cucharas, los molcajetes, platos y tablas para cortar, provenientes de los pueblos de la Costa Chica de Guerrero y Oaxaca.<\/p>\n

\"Oaxaca\"<\/p>\n

La cultura Triqui tiene una peculiar forma de tejer los productos que ofrece a quienes llegan a sus locales. El uso de hilos de todos los colores y formas, hacen de sus tejidos algo m\u00e1s atractivo. Encontramos desde monederos, pinzas para cabello, cintillos, coronas y diademas, que adornan la cabellera de las mujeres y son a quienes la cultura Triqui deleita.<\/p>\n

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Claudia, es una mujer artesana, zapoteca, originaria de Miahuatl\u00e1n Oaxaca. Desde el mes de abril ha notado una mejora junto con sus compa\u00f1eras locatarias y ve esperanza tras la dif\u00edcil situaci\u00f3n pand\u00e9mica para el futuro, pues es el mes en que llegan m\u00e1s turistas por la temporada de vacaciones.<\/p>\n

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Estos meses pand\u00e9micos fueron decisivos y detonadores para muchos y muchas artesanas, pues la gran mayor\u00eda se vio obligada a dejar por completo esta labor y buscar segundos empleos para cubrir sus necesidades. El Estado mexicano sigue sin dar una respuesta tanto a este sector como a muchos otros que, en nuestra sociedad de igual forma, se vieron afectados, desde hace ya, m\u00e1s de un a\u00f1o.<\/p>\n

Otro porcentaje de artesanas y artesanos han vuelto a retomar su arduo compromiso con los visitantes y turistas. Mientras tanto, la esperanza de que esto vuelva a recuperar su econom\u00eda y la econom\u00eda del estado oaxaque\u00f1o, sigue latente en el coraz\u00f3n de la capital.<\/p>\n

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–Bety Piche (Zapoteca<\/strong>) vive en Oaxaca M\u00e9xico y es originaria de la Comunidad de Villa Hidalgo Yal\u00e1lag. Es parte de un colectivo de j\u00f3venes Ind\u00edgenas que pertenecen a diferentes Pueblos Ind\u00edgenas que han migrado a la ciudad de M\u00e9xico. Ella\u00a0particip\u00f3 en el proyecto:\u00a0\u201cCapacitando\u00a0mujeres Ind\u00edgenas para la defensa de sus derechos humanos\u201d,<\/strong>\u00a0una serie de talleres sobre comunicaci\u00f3n y derechos humanos realizados entre marzo y junio de 2021 por Cultural Survival y el Alumni Engagement Innovation Fund. Los temas de las capacitaciones incluyeron sanaci\u00f3n, informaci\u00f3n y documentaci\u00f3n de los derechos humanos individuales y colectivos. Se utilizaron diferentes medios para documentar y comunicar las violaciones de derechos humanos, incluyendo la escritura, la fotograf\u00eda, el video, la radio y las redes sociales. Este foto reportaje\u00a0es el resultado del proyecto\u00a0final de entrentamiento de Piche.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

By Bety Piche (Zapoteca) En el estado de Oaxaca, \u201cla tierra donde Dios nunca muere\u201d, como le nombran sus habitantes, es el lugar donde nace y se mantiene la mayor diversidad cultural y ling\u00fc\u00edstica del pa\u00eds, as\u00ed como tambi\u00e9n ha sido un lugar en el que las artesanas se vieron afectadas fuertemente de manera econ\u00f3mica […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":9260,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[380,452,386,390,1772],"tags":[3359,3361,3364,2374,3363,3360,3362],"class_list":["post-9259","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-economia","category-frontpage","category-mujer","category-mundo","category-situacion-social","tag-artesanas-y-tejedoras-de-oaxaca","tag-conocimiento-ancestral","tag-cultura-triqui","tag-mexico-2","tag-region-mixteca","tag-tejidos-de-cesteria","tag-tejidos-regionales-de-oaxaca"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.entremundos.org\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9259","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.entremundos.org\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.entremundos.org\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.entremundos.org\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.entremundos.org\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9259"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.entremundos.org\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9259\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9262,"href":"https:\/\/www.entremundos.org\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9259\/revisions\/9262"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.entremundos.org\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/media\/9260"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.entremundos.org\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9259"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.entremundos.org\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9259"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.entremundos.org\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9259"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}