Entrevista con el activista Maya Mash Mash acerca de las protestas actuales y su lucha por un Estado Plurinacional. Escrita en colaboraci\u00f3n con Anika Pinz y Martin Sch\u00e4fer de la revista Latein Amerika Nachrichten<\/b><\/p>\n
<\/p>\n
Anika y Martin: Este verano, despu\u00e9s de varios esc\u00e1ndalos de corrupci\u00f3n, Guatemala ha visto grandes protestas. \u00bfC\u00f3mo eval\u00faa la situaci\u00f3n?<\/b><\/p>\n
Mash Mash:<\/b> Estas manifestaciones comenzaron por el comportamiento corrupto del Estado que s\u00f3lo busca el beneficio de los sectores poderosos que han manejado la econom\u00eda y la pol\u00edtica en el pa\u00eds. Las manifestaciones son la muestra de la resistencia y de la lucha de los pueblos, y del rechazo a este Estado que ha excluido hist\u00f3ricamente a los pueblos ind\u00edgenas. Los despojos y los sometimientos de los pueblos se vienen dando desde la \u00e9poca de la invasi\u00f3n.<\/span><\/p>\n En los \u00faltimos a\u00f1os en Guatemala se hab\u00edan desmantelado estructuras corruptas. Pero en la actualidad quieren desmantelar una instituci\u00f3n que persigue la corrupci\u00f3n (la Fiscal\u00eda Especial Contra la Impunidad). Cuando se da la destituci\u00f3n de Juan Francisco Sandoval, el fiscal al frente de esta instituci\u00f3n, es cuando empiezan a fortalecerse las manifestaciones en los distintos sectores.\u00a0<\/span><\/p>\n AyM: H\u00e1blenos de su organizaci\u00f3n, el Consejo del Pueblo Maya (CPO), y del papel que jug\u00f3 en el paro plurinacional el 29 de julio<\/b><\/p>\n MM:<\/b> Como CPO surgimos m\u00e1s o menos en el a\u00f1o 2005 a partir de la lucha y defensa por los territorios y el desarrollo de las consultas comunitarias. Por el momento se han realizado alrededor de unas 80 consultas en todo el pa\u00eds para reivindicar los derechos de los pueblos sobre sus territorios; esto porque las transnacionales ll\u00e1mese mineras, hidroel\u00e9ctricas y monocultivos est\u00e1n invadiendo los pueblos sin su consentimiento. Nos consideramos como un movimiento pol\u00edtico que articula el pueblo Maya y promovemos la construcci\u00f3n de un nuevo Estado para Guatemala.\u00a0<\/span><\/p>\n Por lo tanto, apostamos a un proyecto pol\u00edtico de transformaci\u00f3n m\u00e1s profunda, pero tambi\u00e9n hicimos un llamado a las poblaciones para sumarse a las diferentes convocatorias. El 29 del julio fue el caso m\u00e1s emblem\u00e1tico. Las manifestaciones dan cuenta de la resistencia y la lucha de los pueblos, pero tambi\u00e9n del rechazo a este Estado racista.<\/span><\/p>\n AyM: \u00bfC\u00f3mo es la situaci\u00f3n actual de los pueblos Mayas en Guatemala?<\/b><\/p>\n MM:<\/b> Los pueblos nunca hemos participado en este Estado, no decidimos sobre nuestro presente y futuro. En el Congreso de la Rep\u00fablica hay algunos ind\u00edgenas, pero representan los intereses de los partidos pol\u00edticos, que son dirigidos por la oligarqu\u00eda. Cuando hablamos de racismo, nosotros vemos cuatro grandes despojos. Cuando se da la invasi\u00f3n, despojan a los pueblos de sus territorios. Luego en la \u00e9poca liberal cuando el gobierno reparte tierras comunales de nuestros pueblos a terratenientes y empresarios, se esclaviza a las poblaciones para el trabajo forzado en el cafetal, o en las algodoneras. En el conflicto armado pasa el tercer despojo, porque denuncian a todos los pueblos como comunistas, como guerrilleros, los desplazan y los eliminan. El cuarto despojo es la actual imposici\u00f3n del modelo extractivista en nuestros territorios. Se instalan mineras, la extracci\u00f3n del petr\u00f3leo o las hidoel\u00e9ctricas que son impuestas en los r\u00edos que cuidan los pueblos y luego nos venden la energ\u00eda a precios muy altos. Esto es una violaci\u00f3n de los derechos colectivos de los pueblos que son, entre otros, la libre determinaci\u00f3n y el derecho a la consulta, pero tambi\u00e9n tiene m\u00e1s implicaciones: la falta de salud, de educaci\u00f3n, de vivienda, de<\/span> carretera, etc. Esto demuestra que vivimos en un pa\u00eds en el que los pueblos ind\u00edgenas no son protagonistas de su vivir.<\/span><\/p>\n AyM: El CPO propone un Estado plurinacional. \u00bfQu\u00e9 significa ese concepto para Guatemala?<\/b><\/p>\n MM:<\/b> Desde que se cre\u00f3 el CPO nos planteamos la construcci\u00f3n de un nuevo Estado incluyente porque en Guatemala convivimos cuatro pueblos: los pueblos Maya, Xinca, Gar\u00edfuna y Mestizo. Partimos desde las experiencias propias de nuestros pueblos. Hay pueblos como el pueblo Maya K\u2019iche\u2019 y Kaqchikel que est\u00e1n cogobernando sus territorios, por muy peque\u00f1os que sean. Est\u00e1 demostrado que s\u00ed se puede avanzar en una cultura plurinacional. Adem\u00e1s, hay referencias de Latinoam\u00e9rica como en Bolivia o Ecuador, incluso en Europa. Nosotros consideramos que cuatro pactos son necesarios para avanzar hacia un Estado plurinacional.<\/span><\/p>\n El primer pacto es pol\u00edtico. En la nueva constituci\u00f3n plurinacional queremos incluir la democracia comunitaria que ha sido desconocida hist\u00f3ricamente. Ahora las decisiones vienen desde las estructuras de gobierno y van hacia las comunidades y nosotros queremos revertir esta situaci\u00f3n porque nuestras comunidades funcionan a trav\u00e9s de las asambleas comunitarias, de las consultas y de los consensos que se dan. Queremos mejorar la ley electoral para que en el congreso est\u00e9n representados los cuatro pueblos de manera proporcional. Planteamos dos maneras de elegir congresistas: desde el sistema pol\u00edtico oficial y desde la propia din\u00e1mica de los pueblos a partir de las asambleas.\u00a0<\/span><\/p>\n El segundo pacto es econ\u00f3mico. La econom\u00eda tiene que tener como centro el buen vivir en el sentido de tener vida plena en armon\u00eda con la naturaleza y con el universo. Ahora se impone una econom\u00eda que est\u00e1 regulada por el mercado, nosotros planteamos que sea regulada y decidida por la comunidad. Tambi\u00e9n queremos que los bienes comunes naturales y sociales, como la energ\u00eda, los bosques y los r\u00edos, sean de dominio p\u00fablico y para el beneficio de las mayor\u00edas y no privatizados y controlados por las transnacionales.\u00a0<\/span><\/p>\n El tercer pacto es la cultura, necesitamos impulsar una cultura plurinacional. La educaci\u00f3n que tenemos ahora es dise\u00f1ada para mantener el sistema. El centro de nuestros planteamientos es la descolonizaci\u00f3n del pensamiento, es impulsar una cultura de convivencia, de armon\u00eda, de productividad, de participaci\u00f3n pol\u00edtica de hombres y mujeres. El \u00faltimo pacto es la justicia. La justicia tiene que reconocer en igualdad de condiciones los sistemas propios de los pueblos. Planteamos reconocer ese pluralismo jur\u00eddico. La justicia propia de los pueblos es reparadora, no persigue, criminaliza, mata o castiga a los implicados. Sobre todo, no es solamente una justicia para resolver conflictos, sino tambi\u00e9n una justicia social que significa tener educaci\u00f3n, salud, vivienda y todo lo que implica el buen vivir de los pueblos.<\/span><\/p>\n Esos cuatro elementos son los que sostienen un Estado plurinacional. Para lograrlas no queremos parchar esta constituci\u00f3n excluyente, sino que la ruta que planteamos es la instalaci\u00f3n de una asamblea plurinacional constituyente. Para esto necesitamos fuerza en el Congreso de la Rep\u00fablica.\u00a0<\/span><\/p>\n AyM: Guatemala tiene un alto porcentaje de poblaci\u00f3n ind\u00edgena, pero parece estar todav\u00eda lejos de tener una articulaci\u00f3n de los pueblos ind\u00edgenas al nivel de Bolivia o Ecuador. \u00bfQu\u00e9 condiciones faltan?<\/b><\/p>\n MM:<\/b> Hay una situaci\u00f3n lamentable que es la consecuencia de muchos a\u00f1os de sometimiento ideol\u00f3gico de los pueblos. El gobierno a trav\u00e9s de las mismas leyes y de la institucionalidad y sus operadores como el ej\u00e9rcito, la polic\u00eda, los medios de comunicaci\u00f3n y los partidos pol\u00edticos, impone un estado de sitio, de prevenci\u00f3n o de emergencia para ir baj\u00e1ndole volumen a las reivindicaciones de los pueblos. As\u00ed han fragmentado a la sociedad.<\/span><\/p>\n No hay una unidad, no hay una articulaci\u00f3n s\u00f3lida de las propias organizaciones y autoridades comunitarias, de los movimientos de estudiantes, mujeres, j\u00f3venes, pueblos ind\u00edgenas, campesinos. Todas esas fuerzas vivas que hay en el pa\u00eds ahora est\u00e1n muy fragmentadas y dirigidas a partidos pol\u00edticos. \u00danicamente se articulan a partir de coyunturas como sucedi\u00f3 recientemente, alrededor del tema de la corrupci\u00f3n. Adem\u00e1s, el Estado tiene infiltrados en las comunidades a sus operadores, quienes a partir de ofrecimientos de peque\u00f1os regalos o proyectos callan a los liderazgos. La estrategia hist\u00f3rica ha sido criminalizar a los liderazgos, perseguirlos, silenciarlos a partir de las propias leyes. Hay una ley que no permite la asociaci\u00f3n libre de las comunidades y de las organizaciones sociales y su articulaci\u00f3n. Asimismo, hay estructuras como la Fundaci\u00f3n Contra el Terrorismo que califican a los pueblos de terroristas y de criminales cuando estos reivindican derechos o salen a las calles a manifestarse.\u00a0<\/span><\/p>\n El reto grande es que las fuerzas progresistas, las fuerzas vivas de los pueblos, se articulen y apuesten a un solo proyecto de transformaci\u00f3n. S\u00ed hay un gran potencial desde los pueblos ind\u00edgenas, pero estamos desarticulados. Por eso, quisiera enviar un llamado a todos los movimientos de los pueblos y movimientos sociales en Guatemala para que sigamos construyendo este caminar de manera conjunta y sobre todo unificar criterios consensuales para el proyecto pol\u00edtico para el pa\u00eds, trabajando con todas las comunidades.\u00a0<\/span><\/p>\n MASH MASH Y EL CONSEJO DEL PUEBLO MAYA (CPO)<\/b><\/p>\n Mash Mash (<\/span>mono<\/span><\/i> en idioma Mam) pertenece al pueblo Maya Mam y es activista del Consejo del Pueblo Maya (CPO).\u00a0 El CPO tiene presencia directa en 7 departamentos en todo el occidente del pa\u00eds y alianzas con fuerzas presentes en otras partes del pa\u00eds como el Comit\u00e9 de Desarrollo Campesino (Codeca), adem\u00e1s de con acad\u00e9micos, sectores sociales y sindicatos progresistas.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Entrevista con el activista Maya Mash Mash acerca de las protestas actuales y su lucha por un Estado Plurinacional. 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